怒而飞，其翼若垂天之云。
鲲已经完全化为了鹏，不过尴尬的是，它现在还在水里。如果不能尽快从令它感到压抑的水中挣脱出来，就只有死亡。
如此庞大的身躯要摆脱水的束缚，只能靠刚长出来的还不太协调的巨大翅膀不断用力击打水面。似乎不太容易，一番扑腾之后，体力快要用尽，身体却开始下沉，呼吸又变得越来越困难………不！我不要死！大鹏怒了。
天子之怒，伏尸百万，流血千里。在生死存亡的关头，大鹏身体里的潜能猛然爆发，刹时山河为之变色、日月为之无光。鹏用它巨大的翅膀疯狂地、有力地重击着水面，一下、两下、十下、百下、千下……从远处看，就像是在海水中引爆了无数的原子弹一般，海水不断地被炸得高高飞起又重重地落下，“轰轰轰”的海水声、高亢激昂的大鹏鸣叫声，此起彼伏、不绝于耳。
海水终于屈服了，大鹏成功地离开了水面，它的两只翅膀一伸展开，就好像是连绵不断的云朵连接在一起，遮天蔽日。翅膀挥过之处，狂风大作、浪花飞溅、声如洪钟。
大鹏在与环境的抗争中激发出了全部力量，用自己的“怒而飞”，向桎棝它的环境发起了挑战，最终赢得了胜利。那我们在面临重大考验的时候是否也有这样的冲天之志，不向环境屈服呢？很难。当环境变得不如意充满了挫折无助，当环境变得不再亲切、身边响起的全是反对的声音，当志向和环境发生了矛盾，我们很容易妥协。不敢去面对环境的压力和挑战，而选择随波逐流。环境会渐渐磨去我们的棱角，使我们变得圆滑，进而丧失自我，成为环境和外物的奴役。当然，也有一些人，对他们而言，挫折、逆境更能激发出他们的斗志和拼劲，甚至能使他们迸发出百倍于平时的勇气和胆量。司马迁《报任安书》里写到：“盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。” 这些人因为逆境而怒，创造出伟大的作品。在压力之下，整个人能进入一种精力高度集中、特别专注的状态，全身所有的细胞都被调动起来了，这种高度集中和专注往往能够导致才思泉涌，继而笔下生花、左右逢源。所以，这个怒，正是大鹏将所有精神都凝聚到一个点上，一心一意进而迸发出了巨大的力量。
那是不是只有在面临巨大考验的时候才能激发出自己的潜力呢？当然不是。因为力量并不来自于外界，而来自于我们的内心。从外界那儿获得的动力毕竟是有限的，会受到时间、空间的限制，无法长久。我们需要从内在去寻找力量的源泉，这才是最根本、最核心的。大鹏之怒，我想既有环境带来的压力、身体带来的变化，也有它自己内在的强烈愿望，是多个因素共同作用的结果。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，唯有知、唯有好、唯有乐，可以调动我们的动力，激发我们的情感，专注地投入，持之以恒。如果我们能经常处于这样的情绪高涨、凝神专注的状态中，形成这样的心态和专注力，那很多事情完成的效率都会提高几倍不止。
大鹏终于能够展翅翱翔于天际，自由自在，无拘无束，已然得到了逍遥与自在。天空是否就是它人生的终点？下一讲，我们继续聊。
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