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去过庙宇的人都知道，一进庙门，首先会看到满脸堆笑的弥勒佛，在它的北面，则是表情严肃的韦陀菩萨。菩萨的位置不是随便摆的，弥勒佛和韦陀菩萨的站位也是有典故的。
很久以前，弥勒佛和韦陀菩萨各自创业，分别在不同的庙宇担任CEO。大家可能都很了解弥勒佛，大肚能容，开口便笑。作为消费者，谁不喜欢笑脸相迎的态度呢？
这么说来，弥勒佛堪称微笑服务的始祖，就因为热情的笑容，他主管的庙宇香火那叫一个旺，烧香拜佛的信徒把庙门都挤破了。可惜的是，弥勒佛会赚钱却不善理财，搞得庙里利润微薄，有时候还入不敷出。
韦陀菩萨特别会管账，但是他有一个缺点，长相太凶了，从来就没有开心样，他掌管的那座庙宇，门可罗雀。你想，看到这么一位凶神恶煞的CEO，谁还敢来呀，谁还有心情烧香拜佛呢？庙祝整天无精打采，寺院破败不堪，眼看着就要破产了。
西天佛祖查阅了各寺院的财务报表之后，把弥勒佛和韦陀菩萨叫来西天开会。见到两位菩萨，佛祖开口，你们再干下去，早晚得关门，干脆破产重组算了，你们俩做联席CEO，弥勒佛负责公关，韦陀掌管财务。
弥勒佛和韦陀菩萨领命而去，开始合作经营寺院。佛祖这招还真灵，新开的寺庙香火不断，利润暴涨，一派繁荣，十里八乡的信徒都赶来朝佛上供，之前垂头丧气的庙祝重新打起了精神，养得肥头大耳，这就是弥勒佛和韦陀菩萨在同一个大殿里的典故。
《孙子兵法》用了很大的篇幅阐述了计谋的重要性，但没有忽略“人”的作用，以人为本、以人为中心的理念贯穿于整本书之中。比如开篇《计篇》中就提出了择将标准：“将者，智、信、仁、勇、严也。”
再比如，《作者篇》强调了“知兵之将”，《谋攻篇》说了“知己知彼”，《势篇》里讲述了“治众如治寡”，《虚实篇》里有“致人而不致于人”。
之所以坚持以人为本的理念，是因为战略、战术和计谋都是死的，但人是活的，无论如何谋划，运筹帷幄，终究是依靠一个又一个活生生的人去执行。也正是因为这样，战争才存在很大的变数。从创业者的角度来看，能不能成功，很大程度上取决于，你会不会用人，能不能人尽其用，那么孙子是如何总结用人之道的呢？
孙子曰：“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”什么意思呢？将帅是国君的左膀右臂，如果辅佐得缜密周详，国家必然会强盛，辅佐得有疏漏失当，国家必然会衰弱。所谓千军易得，一将难求，不管是军队也好，企业也罢，团队是否有战斗力，关键在于选中一个真正的将帅之才。
2014年6月的一天，滴滴创始人程维和高盛亚洲区董事总经理柳青一起吃晚饭，这是柳青第三次代表高盛商谈投资滴滴的事宜，这一次她还是失败了。席间，柳青跟程维开了一句玩笑：“不让我投，那我就给你打工吧。”
说者无意，听者有心，程维对这句玩笑话认真了，向柳青发起了挖角攻势。程维把这个决定通知董事会成员时，滴滴的天使投资人王刚大跌眼镜：“程维是个不给自己设限的CEO，我一直告诉他，要不断找更牛的人加入滴滴，但是敢挖柳青还是超乎我的想象。”
尽管之前柳青并没有经营企业的经验，但她的到来还是提升了滴滴的格局，从2014年开始，分别为滴滴完成7亿美元、30亿美元、73亿美元三笔重要的融资，帮助程维完成与快的、优步的合并。滴滴的投资人一致认为，没有柳青，不敢想象滴滴现在会是什么样子。
王刚评价，柳青和程维在业务上就是绝配。什么是绝配？价值观相同，能力互补，就像弥勒佛和韦陀菩萨。程维出身草根，对市场敏锐度和深入一线的执行力是柳青需要的，而柳青的人脉资源、国际视野和在资本市场里呼风唤雨的能力，又是程维看重的，因此他们这个组合很快产生了化学反应和叠加效应。
此外，程维敢挖柳青也值得称道，这一点扎克伯格也非常认同。他认为，对创始人来说，能否打造一家伟大的公司，取决于用人之道，即他们敢不敢招募比自己更聪明、更能干、更强大的人才，并且泰然处之，自信面对。扎克伯格当然不怕，所以他招募了谢丽尔·桑德伯格。
军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。”
孙子认为，要处理好君、将关系，首先要解决的是“将从中御”的问题，如果君主过多牵制将帅的行动，必然导致败军祸国的严重后果。所谓“将能而君不御者胜”，说的是将领有才能，而国君也不要瞎指挥，这样才能取胜。
北宋时期的赵廷进就是这样的例子。宋太宗赵光义执政期间，为了防止将领用兵自重，临战前才任命指挥使等职务，此外将军出征之前，皇帝要亲自授予行军阵图，要求指挥官务必按照规定的阵图作战，一律不许更改，违者严惩不贷。这样一来，宋朝虽然兵多将广，武器精良，却屡屡败于辽国，军队的士气非常低迷。
公元979年9月，辽国燕王韩匡嗣率大军侵犯宋朝边境，云州观察史刘廷翰领到阵图，率崔翰、赵廷进、李继隆众将出征御敌。行进到满城时，辽兵漫山遍野，从东西两侧掩杀过来。形势危急，众将急忙打开阵图，一看立马傻眼了。
太宗这次的布置是将大军分成八阵，每阵之间相隔百步远，把兵力分散开。赵廷进这时候提出了反对意见：“按照图上打，非败不可，情况紧急，只有集中兵力，才能胜利。虽然担着抗命的罪名，总比兵败辱国要好吧！”
崔瀚的顾虑是，如果败了，回去怎么交代。赵廷进看到辽军逼近，当即表态：“如果败了，罪名由我承担。”可抗旨的罪名还是让崔瀚吓尿了，这时李继隆也站出来：“兵贵适变，怎么能提前预定呢？违抗圣旨的罪名，我一个人承担了，再迟疑，可就来不及了。”
崔瀚终于下定决心，将八阵改为二阵，前后呼应，还派人去诈降。韩匡嗣误以为宋军怂了，放松了戒备。没过多久，宋军突然杀出，战鼓齐鸣，杀升震天，辽军措手不及，很快败退下去。
宋军乘胜追击，毙敌万人，活捉三千，缴获战马千匹，兵器不计其数。捷报传回京师，宋太宗没有追究赵廷进等人抗旨的责任，反而封赏了他们。
所谓将在外，君命有所不受，这条秘籍的精髓在于信任和放权，作为企业的创始人，既然你选中了这个人，一定要相信他，给他足够的发挥空间，而不要越俎代庖。
最近一段时间Uber发生了地震，创始人兼CEO卡兰尼克借着缅怀亡故的母亲躲开了公众视线，公司高管职位空了一大片，CEO、COO、CFO、CMO全跳槽了，公司暂时由管理委员会负责运营。
理查德·布兰森总结，卡兰尼克是出色的创业者，却不是很好的管理者，他应该做自己更擅长的事，正是因为在日常事务中不敢于放权，才让Uber陷入困境。
明代吕柟在《泾野子》中讲了这样一个故事：有一个人有五个儿子，每个都不完美。老大呆头呆脑，老二古灵精怪，老三是个盲人，老四有驼背，老五的腿脚不好。当父亲的不嫌弃自己的儿子，但是得想办法给他们找出路。
看看他是怎么安排的？老大做了农民，面朝黄土背朝天，过着老婆孩子热炕头的田园生活；老二聪明，从来只占便宜不吃亏，走了经商路线；老三眼睛看不见，当了算命先生，至少打扮起来还像模像样；
老四被他爹安排去搓麻绳，因为整天低头弯腰，他不会累，劣势反而变成了优势；老五干起了织布行当，坐在织机前，腿脚不好也无所谓。
这是一个聪明的父亲，也是一个高明的领导者，因为他懂得因才施用的道理，从几个孩子的实际出发，注意扬长避短。
孙子曰：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”这句话的原意是，在作战中根据不同的敌情，选择合适的指挥员。如果把背景切换到企业里，这个道理同样适用。每个人都有专长，也存在短板，在不同的位置上，发挥的作用可能截然不同。
如清人顾嗣协的诗中所云：“骏马能耕田，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋；生才贵适用，慎勿多苛求。”
企业领导者的重要职责之一就是对人才进行充分的了解，摸清他们的优点和缺点，将合适的人才放到合适的岗位上，尽力让每一个人扬长避短，发挥其最大潜能。正所谓“人莫不有才，才莫不可用。才取其长，用当其宜，则天下之士皆吾臂指也。”
孙子以人为本的理念中包含了三个关键点：
首先，你要找到一员真正的将才，千军易得一将难求，求来了团队战斗力立马上升一个档次，同时要有大胸怀，敢于招募比自己更强的人才；
其次，该放权时就放权，所谓疑人不用，用人不疑，必须给予他们发挥的空间，如果马化腾不给张晓龙放权，恐怕我们现在能不能用上微信都是未知数；
最后，将合适的人放到合适的岗位上，规避其缺点，将优点最大化，这样才能做到人尽其用。
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