中国人打招呼常以“吃了吗”作开场白，这是镌刻在中国人骨子里对食物的崇拜。作为一个拥有五千年悠久历史的泱泱大国，食物在中国人眼里，是生命，更是国运。一句“吃了吗”，蕴含的是千百年来国人对于饥荒的基因恐惧，也是中国庞大人口的共同心理。
可是，关于这句流传千古的开场白，我却想做个粗野的论断，也许用不了多久，这句开场白就要“改朝换代”了。
据中国睡眠研究协会统计，2021年，有超过3亿中国人存在睡眠障碍，成年人的失眠障碍率高达38.2%。 “失眠”似乎成了当代国人最新的共同焦虑。不过，与其说共同焦虑，不如说是共同恐惧。
要了解失眠，首先得知道睡眠。
睡眠，简单来说，就是人的身体在休息。白天活动的四肢、五官等人体器官，像运转的机器一样，不停地工作势必会造成一定的损耗，而休息就是降低机器损耗率的一种方式。白天工作晚上睡觉，也是人类的长久发展出来的共识。
在互联网、智能手机发明之前，或者再往前推，在电灯发明出来之前，人们对于白天和黑夜有着清晰的认知，身体也对黑白的界限高度的敏感，失眠一词在遥远的岁月里是不存在的，它最早是来源于阿特米多鲁斯的记载。阿特米多鲁斯是西方最早的释梦人之一，他在公元二世纪撰写的著作《梦诠》首次提到了失眠一词。
于是，在随后的千百年里，失眠开始作为一种特定的病症进入了大众视野。可有趣的是，我们常说吃饭睡觉是乃人生大事，既然有失眠的说法，却为何没有失饭一说呢？关于人的胃口不好倒是有很多说法，譬如食不甘味、食不下咽、食欲不振等等，但却远远没有失眠的这个“失”字那么严重。睡眠是人的生物本能，失去了睡眠等于失去了一个生物的本能，这该是多么可怕！由此可见，老祖先发明出失眠一词，是比“吃了吗”蕴含着更深重的死亡焦虑。
因为睡眠的状态就如同一个人死了的状态一般，倘若失去了睡眠，就连“死了”的能力也都失去了，这难道不比没有胃口更可怕吗？
正是带着这种对死亡的恐惧，让失眠成了国人心中最痛苦的折磨。躺在床上，越是想着睡眠的重要性，大脑就越是像永动机一样，转个不停；抑或是如一口被戳开了无数个洞口的泉眼，那些细碎的念头都从这洞口里涓涓不断地流出，甚至都来不及抓住它，它就悄悄地飞快流走了。
作为一个物质时代的现代人的我，如果说一点儿没染上失眠的恶疾，显然不可能。只不过相较那些无论置于何种场景下都无法入睡的人，我相对比较幸运，只会在特定的场景下辗转反侧，难以安寝。仔细回顾我那些失眠的重大时刻，都是事关人生重要的抉择。譬如高考，譬如工作，譬如定居城市的选择等等。在那些心神不安、坐卧不宁的夜晚里，我做出一个个艰难的决定，这些随机的抉择，如同大富翁棋盘上的一次次骰子的旋转，每走一步，都指向了我的现在，也将继续指向我的未来。
如此事关重大，我怎能不失眠？
而那3亿失眠的国人，想必也正在经历着和我一样的挣扎和抉择。在这个庞大的失眠人口里，他们的每一次抉择，都被累积在一起，足以构成对整个民族和国家的重大影响，如此一思量，失眠就成了和“吃了吗”一样，甚至比“吃了吗”还顶重要的国家命题。这也就意味着，问候睡眠的的开场白很有可能会成为新一代国人的新开场白。当然，如果失眠这一问题，能被彻底治愈，那就另说了。
王蒙在《睡不着觉？》中有这样的观点，他提到睡觉和吃饭一样，是稀松平常的事，不要把睡眠看的太重，更不要常说自己失眠。这样的观点带有一些唯心主义的色彩，看不见就不存在，还有一些庄子的逍遥和佛家常讲的“不执著”。可是，话虽这么说，要做到却属实不容易。要不然，中国的土地上就到处都是道家、佛家、还有王阳明心学的研究专家了。
不管如何，我还是希望我这种粗野的判断，只是粗野而已。不然试想一下，以后人人见面，都要问一句，你昨天睡了吗？这该是多么恐怖！
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