1、从人类学角度为诗定义：形式上有韵律，内容上有朦胧感的语言就是诗。
2、诗歌作为仪式语言在部落社会当中起着凝聚人心、促进繁衍的作用。
3、诗性语言比理性语言更具说服力，这是我们“原始大脑”的基本认知模式所决定的。
4、形式上的韵律感和内容上的朦胧感其实存在着一种共性，那就是“和日常语言划清界限”，它的意义就是使诗歌活动的参与者跳脱出现实生活的感觉和经验之外，而这种体验，本质上就是一种宗教性的神秘体验。
5、哲学家所谓的审美体验和心理学家所揭示的宗教体验其实是高度相通的，甚至可以说就是同一回事。
6、诗歌之所以能够发挥“淫媒”的功效，是因为它身上蕴含着某种洪荒之力，能够直指人心，击中并唤醒心底深处最原始的欲望——那是生殖繁衍的欲望。诗的本质不是艺术，而是巫术。当我们从人类学的方向，从巫术的角度重审诗歌，许多问题不但都会迎刃而解，甚至根本不可能发生。
7、演讲要想取得好的效果，说理往往是最大的忌讳，你要做的是绕开听众的理性，激发他们的原始情绪。
听了熊逸老师对诗歌的讲解，我觉得利用诗歌的宗教性和直指人心，用来教育孩子励志和珍惜时间，看看实际效果：）。
励志、惜时诗：
（枯木逢春犹再发，人无两度再少年）
（记得年少骑竹马，转眼就是白头翁）
1、
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
2、
劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
3、
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。
4、
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
5、
光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。
《黑发不知勤学早，转眼就到白头翁》
6
花有重开日，人无再少年。
《盛年不再来，一日难再晨》
7
逝者如斯夫，不舍昼夜。
8、
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
9、
朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
10
不经一番寒彻骨
怎得梅花扑鼻香
11、
老当益壮，宁移白首之心；
穷且益坚，不坠青云之志。
12、
莫辜负你一片聪明美质，
你需抖擞精神，
留个芳名在青史。
13、
三十三天天外天，白云里面有神仙。
神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
14、
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
15、
世界上没有什么东西可以取代毅力，
才干也不可以。
16、
用时间积累起来的优势很难被追上。
17、
今日复今日，今日何其少。
今日又不为，此事何时了。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
18、
读书百遍，其义自现，
读万卷书，行万里路。
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