读经第五周(马太福音25-28)

1、聪明童女
25章开头的聪明童女的比喻是24章最后那个忠仆、恶仆的比喻的强化。耶稣在讲到祂会再来，他告诉我们他再来时有关的征兆，比如：地震、战争、饥荒等等。其目的是要我们做忠心的仆人、做聪明的童女，随时准备，按神的旨意工作和生活，特别是看到末世征兆越来越明显的时候，更发要警醒。至于其它做为神奥秘的部分，不是我们孜孜以求的重点。曾经一时洛阳纸贵的诺查丹玛斯大预言以及前不久前发生的所谓玛雅2012世界末日的预言，弄到许多人惶惶不可终日，然而，只要我们抓住主耶稣的话：

「所以，你們要警醒，因为那日子、那时辰，你們不知道。」

我们就不会随波逐流。越来越多的征兆表明耶稣再来的日子确实近了，重要的是：我怎样做个神眼中的聪明人？像那个忠仆一样的兢兢业业完成主人交给的任务？主耶稣来的时候我怎样交账？我们要像聪明的童女一样时刻备好灯里的油，这“油”我们可以理解为圣灵的供应, 时刻从神那里得到圣灵的供应，我们就得着警醒的能力。

读经第五周(马太福音25-28)

2、 得银子的仆人
耶稣极爱用主仆的比喻，诚然，祂是我们生命中最高主宰，不管你认不认识到这一点。
这个比喻是说三个仆人分别得了不同数量的银子。一千的，两千的和五千的，出乎意料的是得五千的和两千的都是理财有方，使本金翻倍，而只有一千的那人将银子埋起来，所以颗粒无收。这个故事太有名以致被称为马太效应（Matthew Effect），指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。社会学家和经济学家用此反映的社会两极分化现象，富的更富，穷的更穷。然而这里主耶稣用这个比喻告诉我们神国的道理。银子象征恩赐和才干，每个人被造不同，有的恩赐大，有的恩赐小,包括学问、才干、资财，甚至是超自然恩赐等。但没有一个人是废物，记得女儿学前班的墙上贴着这样一幅画

读经第五周(马太福音25-28)
上帝不造废物!
所以我们理当按照自己所得的，尽可能地为主所用。不要说“我还不懂圣经”,“我不会说话”,“等我安定下来”,等我的钱足够多”......这就如同那得一千银子的仆人，他不了解主人的心意，为自己的懒惰找借口，按自己的喜恶来做决定，结果就是“在外面的黑暗里哀哭切齿了”,多么严厉的警告。对另外两个忠心的仆人，他们的表现够好了吧，有意思的是主耶稣的评语是：“你在不多的事情上有忠心”,看到了吗，其实我们无论为主做了什么再大再难的事，其实在神国里不过是微小的，神只用动动小指头就可以办到的，然而，祂愿意我们一同参与，一同经历，只要我们的心是对的，他就愿意跟我们分享他的荣耀和丰富。所以，弟兄姐妹，中国人说：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”只要是诚心为主摆上，哪怕就是款待客旅、怜悯贫穷、秉持公义，主都纪念、都会奖赏。“做在最小弟兄身上，就是做在主耶稣身上了。”
美国波士顿有個基督徒很热心事奉主，但是他沒有口才，不懂得怎么传福音。他想我沒有口才，但我还是可以尽量做我能做的事，帶领人归主。他就在每个主日晚上邀请两個年青人到他家吃饭，谈话中借机帶领他们认识主，这样做了三十多年，他过世的时候有许多人來参加他的葬礼，其中有一百五十多个人是在他家吃饭时，被他的热心感动，后來信主的。也许他只有一千两，但他愿意为主所用，他就成了有二千两、五千两的。

3、本丢彼拉多的夫人
接下来就是耶稣被抓、受审、被钉死、埋葬以及复活。这是人类历史中最伟大的事件，我会留到后面分享。今次，我想提醒大家关注一下这个人物：本丢彼拉多的夫人。本丢彼拉多（Pontius Pilate）是罗马帝国犹太行省的第五任总督（26年－36年在任），位高权重，相当于美国州长的职位。为人极有野心，自诩为哲学家和追求真理之人，然而因为耶稣在他手下被判上十字架，使得他也跟着“名留青史”。
整本新约只在这里对她有一个简短的记录，而整本圣经只有两处称妇女为“夫人”, 本丢彼拉多夫人就是其中一处，可见她的地位尊贵。做为总督夫人，本可以颐指气使，享尽荣华，然而，这位夫人却非同一般，她来到耶路撒冷地方，接触了以色列人的信仰，更有可能耳闻了主耶稣的神迹奇事，以她天性里的纯良和温柔，她接受了这位救主，以至于在耶稣被捕并送至她先生审判的堂上，神向她显现异象，所以她会不顾体统和规矩，勇敢传话给正在坐堂的先生，劝诫他：“这义人的事你一点不可管”, 她以一己微薄之力，力证主耶稣清白，即使她无法挽狂澜之既倒，但她的名一定在天上被纪念。
根据次经尼哥底母福音第二章，及一般研经家的意见，她就是在提摩太后书4章中保罗提到的那名叫革老底亚的罗马基督徒。彼拉多后来不久被撤职流放，自杀身亡，相信革老底亚即使失去富贵身份，仍忠心爱主，一直到底。
从一本修道院里发现的传记写本中发现了一封彼拉多夫人写给朋友的信，有兴趣的可以通过链接阅读彼拉多夫人致友人的信

彼拉多夫人被东方正教封为圣人Saint Claudia Procles