主耶稣继续施行神迹。
1、五饼二鱼
这是唯一一个在四福音书中都记载的神迹。耶稣所到之处都是人头攒动，拥挤跟随。荒郊野外，食物无着，主耶稣却用仅有的五个面包、两条鱼干，喂饱了超过一万人，并且还有满满十二篮的剩余。众目睽睽，这是一件无可置疑的真实历史事件。
暂不深究此中含义，让我们关注一下耶稣的做法。我们看到很多时候主耶稣主动地走入人群，带来医治、恩典和教训，同样多的时候，主耶稣是“退去”、“离开”、“过到”, 他常常独自一人，彻夜与天父交通、祷告，没有一件神迹不是在他退去、安静之后行出来的。他从未因自己的能力显出半点的喜形于色和不可一世，反而是“不喧嚷，不争竟”, 他的样式就是彻底谦卑。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”(以赛亚书30：15), 对我们来说，在这个忙碌的世代，灵魂的安息和宁静更是难上加难。多少时候我们忙忙碌碌，得到的是空空如也的心灵；我们吃喝玩乐，得到的是繁华落尽后的惶恐；我们志得意满，也敌不过生命中一个石子儿的压力。为什么？因为没有安息。
反观门徒，他们的扰攘和焦虑与主耶稣形成鲜明对比，任何的风吹草动都让他们大乱方寸，我们又何尝不是如此呢？更有趣的是，就在眼睁睁看着一万多人被喂饱之后不久，他们又遇到另一类似情形，又是荒郊野外，成千的民众饥肠辘辘。门徒们像是患上了集体失忆，更弱智地问“哪里有这么多饼叫这许多人吃饱呢？” 如果换了是我，说不定要揪起他们的耳朵教训一顿了。但主耶稣仍然无限耐心地再次在他们眼前奇迹重演。人说“事不过三”, 第三次，当门徒和耶稣同在船上时，他们对耶稣的提醒一头雾水，反而鬼鬼祟祟地议论“这是因为我们没带饼吧？” 换做是我，又会狮吼道：“吃，吃，吃，你们就知道吃!” 主耶稣却是摆事实、讲道理，从头开始治疗他们的失忆和白痴。其实，我自己比门徒不过是半斤八两，多少时候我们活得像根本不认识神，多少时候我们为了一己之私而愁肠百转,多少时候我们祷告却并不真相信神会垂听。
蔡颂辉牧师漫画
2、真正的污秽
法利赛人和撒都该人无疑是犹太教中掌握最高法门的一群，他们熟读经书，生活严谨，用各种规条束缚自己也束缚别人。犹太人生活中有大小三百多规条需要遵守，这些宗教师们完全有理由在大多数人面前抬起高傲的头，伸出向外的指头。然而我们看到从一开始，他们和主耶稣的矛盾就是针锋相对的。当“宗教”遇到“真理”, 当“束缚”遇到“自由”, 当“死亡的恶臭”遇到“生命的馨香”, 冲突和碰撞无法避免。你该洗手还是洗脚，你该吃菜还是喝汤，全无干系，当耶稣说到“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。” 他撕下了所有人类自以为是的学说、主义、宗教、心理的炫目外衣，让我们体无完肤。张爱玲说：“人生是一袭华美的袍子，里面爬满虱子。” 宗教、哲学又何尝不是呢？当我们直面耶稣的时候，我们照出自己的不堪和有限，心里面的苦毒、争竟、嫉妒、埋怨、愤怒无一不比最顽固的病毒和细菌还要恶心，我们深陷泥藻，无法自拔，就像人不能拽着自己的头发把自己拎起来。不借助外力，我们无法逃脱这咒诅。
3、背起十字架
蔡颂辉牧师漫画
世人总是热衷于算命、看相、预测未来，对未知我们总是充满好奇，从自私功利的角度出发，无不是希望自己能趋利避害。然而，在神“毫无转动影儿”, 主耶稣在世就多次清楚预告他的再来，不用易经、推背图，不用水晶球、塔罗牌 ，不用任何的故作玄虚，我们的神在时空以外，过去的任何时刻祂在，现在的每分每秒祂在，未来的每个脚步祂早已看见，“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。” 这是一个震动宇宙的宣告，因此，我们每一个人，这世界上每一个人不得不面临一个严肃的选择，摆在我们面前只有两条路：顺从自己的欲望，在世上攫取，还是听从上帝的呼唤，踏上天国之旅；是精心呵护这个皮囊，殚精竭虑于延长此生寿命，还是抛弃缠累，奉献自己；是每日祈求顺风顺水，窃喜于每一个小确幸，还是胸怀国度，在艰难困苦中前行。与主耶稣之前所说的“背负他的轭”同出一辙，他给我们指出的救恩之途还是“背负”, 你不背负主的十字架，就得背负“罪”的十字架，前者引导你得永福，后者迟早将你压垮。“凡要救自己生命的必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔掉自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” 我不知您读到这里的感受，这是一段细思极恐的经文，不要妄想两样都得，甚至不是等价交换。希腊原文里是：人还能拿甚么Antallagma換生命呢？这个Antallagma指的是买不到的无价之宝。是你一旦失去就再也无法换回的。还记得耶稣藏在地里的宝贝和无价珍珠的比喻吗(马太13章),说的是一回事。 孰轻孰重，凭眼见还是听耶稣的话，千万斟酌。
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