圣经《列王记下》第五章，讲了一个人的故事，这个人叫乃缦，是亚兰王的元帅，是他们民族的大人物，一位英雄，圣经记着说：只是长了大麻疯。（见：王下5：1）
读到这两个字——只是。
人生没有完美，我们似乎总有缺失，有的是这样，有的是那样。我们会说：我什么都有，只是……；我家什么都好，只是……。我们在人前骄傲，却唯有自己知道，我们其实有着多么脆弱的“只是”。
但，你心底的那个“只是”，上帝知道。
亚兰王的元帅乃缦并不认识独一的真神，但神却认得他们，认得这个得了被看为不洁净的不治之症的大人物。上帝差派一个被他们俘虏的以色列小女仆，去向乃缦传递了从神而来的医治的信息。
读到这里的时候，我的心里突然出现一个声音-“当我们走到尽头的时候，会愿意放下固有的骄傲吗？”
或许我们看到的这位大人物确实有他过人之处，乃缦的确放下了许多，愿意照小女仆说的去求那位以色列人的先知帮助。
但是怎么去呢？一个国家级的人物出访，他想到的还是请国王写封信给对方的国王，又带着应有尽有的金银宝物，以足够代表身份地位和国力的阵容前往，——哪怕，这一次他只是个求助的病人。
是啊，这个世界给我们的思维方式，是权力、财富的比拼，是这世界的资源，以及倚靠这世界通用的方法。当然这一切都有用，但最终还是会发现，我们手里所施展的，抓住的所有这一切仍然会来到一个尽头......
圣经继续讲述-“接到信的以色列国王吓坏了。在他看来，麻风病这种只有上帝能解决的事情，你竟用命令的口气说要我来解决，那一定是寻机挑衅吧。”（参：王下5:7）
于是，国王吓跑了。而代表上帝说话的先知以利沙就打发一个使者，去对乃缦说：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原而得洁净。（见：王下5:10）
——先知开出了药方，然而却是严重超越理性与尊严的一帖药方，乃缦会接受吗？
经上这样描述“乃缦却发怒走了，说，我想先知以利沙必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。大马色的河亚吧拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？于是气忿忿地转身去了。”【王下5：11—12】
起先大元帅乃缦倚靠世界上的地位权利、金钱财富，但是发现没有用。现在又看到，他想到的是他以为的方法，以及他认为比先知说的别的更大更好的资源。
约旦河，以色列的一条并不宽大的河流。但是它的意义，并不在于它是什么河从哪座山发源，——不管从哪里发源，它源自唯一的源头：生命的主！
它的意义在于它的资源是与永生神相连的，它医治的大能，来自当你进入祂的时候，你进入的是一个神国度的领域，你支取的是神国度的资源。
今天，我们或许也跟乃缦一样，有着各样需要解决的难题。但是，上帝要你看到的：不是谁是最大的、最狠的、最多的，恰恰相反，是要带你去认识谁才是那个唯一的——唯一的源头，唯一的生命，唯一的指望。
因此神可以使用最不起眼的一个小女仆传递最大能的信息，祂可以使用最小的一条河完成又大又难的手术。祂要你明白，这一切不过是祂地上的媒介，而真正做成一切的，是神自己。
“于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。”（王下5：14）
就这样，这个原本不认识神的大元帅竟这样以一个完全降服的姿态，投奔了这条医治的河流，领受了完全的医治。
这样的神迹，来源于神，也因着人一颗愿意的心，愿意放下骄傲，放下偏见，放下面子，愿意降服，赤裸地将生命中最大的软弱真实坦露在上帝面前，也就在世人的面前成了见证。
“乃缦从水里出来，说了一句：如今我知道了，除此之外普天之下没有别的神！”（见王下5:15）
最大的神迹，还不是我们病得医治、问题解决；最大的神迹，是我们的心从一颗对抗神悖逆的心，变成了一颗单单只敬拜上帝的心！
当我们读着这段圣经的记载，我们必定也站在各自的处境之中，也正带着被医治被恢复的期待……
让我们来面对那唯一的生命河流，脱去所有这世界加在我们身上的沉重包装，完全赤露，完全投入，沐浴在那唯一的源头里，收获洁净和改变。
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