工具主义和后工具主义

一、理性的工具主义

“人是会制作和使用工具的动物”，就是工具理性主义者。人出于实用的目的，制作和使用工具，工具完成时它的使用方法也凝结在其中。当工具被使用时它是工具，当不被使用时它的工具性作为潜能蕴藏。潜能也就是待使用性，这种“对使用它的未来的期望”使人有了想象力，工具主义者认为制作工具的能力和随身携带着工具、也就是看见和携带“蕴能”的两方面使人成为人。有些动物也会制作工具，可它们没有看见潜能，对还没被使用的工具的想象，成为初阶形而上学，是人与动物之别。

工具主义制作和使用工具，理念在操作之前，如光芒指引，光芒是有方向性的。法庭是预先设定好的，规则在规则中实现它自己。它是它自己的叙述者和目的。

二、后工具主义

制作和使用工具的人，他自己是意识能使用的第一个工具，如此，他制作工具就永远是二阶的制作工具了，因为他的身体就是第一台工具。后工具主义者还原了工具的制作使用流程，他们发现他的身体就是实现目的的第一方式。通过意识和身体工具他就能实现形而上学。

怎样操作呢？

当意识指引身体工具，作为一种意向性动作，使第三者发生“他已经这么做了，然后他将那么做”的错觉。为什么说错觉？因为“他将那么做”是第三者的幻想，这种幻想被身体实践者有意制造出。工具主义者是对现实世界的改造者，也可以说是重写者，后工具主义者是工具主义者的魔术师、幻象师，他的成果是人类的幻想，是工具主义者的批量生产。

后工具主义者把自己缩成一个“弥母”，他的自我是虚无，正是无所以生产出无数的有。他看起来像是成了大他者，可虚无也是诅咒，他自身的无，是一种作为有的无，有是后工具主义者的底色，有什么呢？有自我，一个可怜的，卑微的，无处藏身的我。