孔门弟子三千，达者七十二人。不少弟子在《论语》中多次出现，人格特征比较鲜明，其中樊迟便是一个，樊迟不是很聪明，却态度踏实，肯于发问，给人留下了深刻的印象。

樊迟，名须，字子迟，齐国人（或云鲁国人）。东汉明帝永平十五年(公元72年)，祭祀孔子及七十二弟子，他是其中之一。唐玄宗开元二十七年(739年)，封为“樊伯”。宋真宗大中祥符二年(1009年)，加封“益都侯”；宋度宗咸淳三年(1267年)，以“益都侯”从祀孔子。

樊迟问孝

在《论语》中，凡是樊迟提出的问题，孔子都要给他最简单明答案，可是樊迟往往还是不能理解。

在《论语·为政第二》中：

樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孔子对“孝”的回答，以“无违”概括，已经很直白了。可他还是不明白，要追问是什么意思，孔子只能更直白地告诉他，只要你按照“生，事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼”去做就行了。

樊迟问仁

在其他篇章中，樊迟还会出现，孔子给他的答案都是最通俗易懂的，他问什么是“仁”，孔子回答：“爱人”；他又问什么是“知（智）”，孔子回答：“知人”。或许由于“知”和“知人”之间的跨度太大，樊迟仍不能理解，孔子继续解释道：“举直错诸枉，能使枉者直”。

樊迟糊糊涂涂地回去了，却依旧不能参透老师的话，就去问子夏。

子夏是个思维敏捷的人，孔子就曾称赞子夏能够给他以启发。他一听完樊迟的话，不仅理解了老师的深意，还能用史实对老师的话进行阐发：

富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

通过两人的对比，樊迟的迟钝和子夏的聪敏，表现得十分清楚。

但值得注意的是，樊迟虽智力上不及他人，却是老老实实，不耻下问的人，绝不会不懂装懂。

樊迟问耕种

头脑不灵光的樊迟，可能对从政没有太大的兴趣，而喜欢耕种，这与孔子”学而优则仕“的观点是相左的。

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”

樊迟退。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

有一次他去问孔子耕作、苗圃之事，孔子很不开心，回答：”吾不如老农，吾不如老圃。“樊迟回去之后，孔子骂他是”小人“。当然，这里的小人并不是道德有瑕疵的意味，而是说一般农民（而非治理政事贵族）。所以孔子补充说，如果在上之人有所作为，百姓自然会稼穑，在上之人何必稼穑呢？

孔子鼓励樊迟

虽然如此，孔子依旧很耐心的教导樊迟，还给他以鼓励。有一次，樊迟又问什么是”仁“，孔子回答：”仁者，先难而后获，可谓仁矣“。虽然历代对这句话有不同的理解，但我始终认为，孔子此言，正是针对樊迟笨笨的个性，给予的回答。让他踏实努力，可能一开始很难，但最终能够获得。