乐书·04
曾侯乙编钟
有时引用原文，有时直接闲扯。
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凡音之起，由人心生也。
《史记正义》皇侃说：乐之起，其事有二，一个是人心感受到乐，乐声从心而生；一个是乐打动人心，心随乐声而变。
人心之动，物使之然也。
物指的是外部环境，外有善恶触动心灵，心灵随之而动。
感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。
心灵对外部世界有所感，于是出现了声。大儒郑玄说宫商角徵羽五个配合叫音，只有一个叫声。王肃认为喜怒哀乐和敬的事感人，于是声音出现。
单声不成音，所以相应生变，出现一定规则，叫做音。把不同的音组织起来，并演奏出来，再配合上用干戚羽旄等文武舞蹈，这就称为乐。
干是盾，戚是斧头，干戚是武舞时所拿。羽是羽毛，旄是旄牛尾巴，这是文舞的道具。只有当人与音共舞，才叫做乐，是身体与声音的交融。
从声到有一定规律的音节，到音节成乐，组织起人的情绪。
眼前浮现的是部落舞蹈
乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。
乐由音组成，其根本是人对外部事物有所感。
所以感受到悲哀的，发出的声急迫而短促；感到快乐的，发出的声舒畅和缓；感到喜悦的，乐声发扬（想起《今天是个好日子》）；感到愤怒的，发出的声正直而庄严（《义勇军进行曲》）；感受肃敬的，发出的声直而有棱角，想起《士兵突击》的一些配乐；感到喜爱心情，发出的声必定是柔和的。
这6种心情并不是人的本性，《史记正义》认为人性本来静寂，是因为对外在事物有感而发，所以古代圣王十分注意这些能引起人情绪反应的外在事物。于是建立礼仪引导百姓的意志，作乐来调和心声，政治统一百姓的行为，建立刑罚来防止百姓的奸诈。礼乐刑政的目的是一致的——使人同心同德，建立太平盛世。
你听歌吗？不同的心情时会听不同的歌吧？这就是音乐的作用了。又或者你曾经被一首歌给改变了心情。这也是音乐的作用。
打完，收工。
明天，继续。
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