15.改变自己
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。
云谷禅师因此说：既然你知道了自己这么多缺点，干脆把不能科举成功，外加不生儿子的情况，通通改掉。并且提出四个“务要”。
第一个，务要积德。这是根本啊，按照云谷禅师的逻辑，之所以人倒霉，就是你缺德。原理在前面也已经分析过了，如何改变自己，重点放在第二篇里面，暂时不讲太多。
第二个，务要包荒。就是要心胸宽广，要有包容心。世界上毕竟俗人多，虽说极高明而道中庸，但是毕竟境界上有所分别，看不惯的事情太多，还是因为你小心眼。
第三个，务要和爱。这就是孔夫子的仁了。所谓“和”，礼之用，和为贵；致中和，天地位焉，万物育焉。总之，是自我克制，是恰到好处，是水乳交融。所谓“爱”，仁者爱人；众生平等；贵以身为天下，若可以托天下。爱发于自己，也必然终于自己，能爱自己者，可以言爱天下。
第四个，务要惜精神。天有三光日月星，人有三宝精气神。人之精神，可以与天地精神相往来，要多珍惜，不要多耗散，方可以与之谈摄生、养生之道。
最后这句是真重要：要想洗心革面，必须先学死，后学生其中的道理，从字面上可以领悟，此外，从修之于身、其德乃真的角度，可以发挥更多，但是我自己懂得也有限。
16.多做好事
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。诗云：永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
掉书袋的部分就不说了，都看得懂。孔先生算的命，是天命，或者说是天数，可以改变的。这就是结论。
所以要多做好事，多培养自己的道德根基，这就会给自己多积攒福气，肯定能改变命运。
17.趋吉避凶
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？
开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
如果读过《易经》，对这段话不难理解。
首先，易为君子谋。为啥不能为小人谋？因为小人是不可理喻的，大白话说就是小人不会听你的话，你只能对牛弹琴。他们总是从自己的短期利益出发，不肯听取意见，也没有那种远大的思考能力。以现代社会来看，就是钱钱钱。君子爱财，取之有道，小人爱财，歪门邪道。这是真的。一个人如果要去赚钱，得好好想想为什么要去赚钱，赚了钱干什么用？如果考虑不明白，还不如不赚钱，起码对社会不会有什么危害。
其次，吉凶悔吝，好事只占25%。其他的都是不能令人满意的。所以趋吉避凶，真的可以有方法做得到，但是要有前提条件，就是“积善之家，必有余庆。”
有人说了，不就是做个好人吗？有多难？其实，做好人，没那么简单。
比如单位有一个晋升机会，两三个人条件都差不多，机会几乎均等，如果某领导可以一言而决，你想不想走走后门？
你生病了，医院只有一个床位，还有一个和你一样的病人也来就诊，你是跟大夫说他更需要，你让他先住院，还是说我先挂的号，我要住院？
再比如，你家孩子和别人家孩子都考公务员，报同一个部门，你家孩子比对方差两分，但是你从某些渠道得知对方家孩子有哮喘，你去不去告发，从而打掉自家孩子的竞争对手？
看似时刻发生的事例，每个人的选择都值得深思！也希望看了这篇文章的读者，也想一想，人这一辈子，选择的机会不是很多。
今天就到这里。我们明天再见。
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