信仰的人生

        第一篇 放下自我的“期待”

        经常被问到，天堂是什么样的呢？一提到天堂，就会想到启示录21章中所描述的景象。然而今天通过学习，我要用另外四个字总结天堂的样子，那就是：放下自己，与神同在。

        不仅是对天堂的认知，对环境、服侍以及自己生活的认知，我都需要放下自己所有的期待和自我感觉。诗119:37“求你叫我转眼不看虚假，在你的道中救活我。”所有的期待都是“我”的满足，都是虚假的，我从前对天堂的期待也是一种自我感觉。当我把所有的期待全部放下，转向神时，却发现“无限”的祝福与恩典都临到了我，我才能过上真正被救赎的生活。在我的现实生活中我实实在在的经历了这样的祝福与恩典。

        童年没有被满足的很可能成为我成年后没有成熟的原因，所以我曾表现出了许多幼稚的行为和思想。在生活的各个方面我不甘放弃一切所谓美好的期待，父母相爱、身体健康、生活安逸富足…甚至信主以后，我仍情不自禁以属世的标准衡量我的幸福感。天堂是无限美好和荣耀的！因为神说，“我将一切都更新了。”（启21:5）若是在地如同在天的话，我的生活理应也是“无限”美好的。但是我的那些期待是多么的有限和无知啊！神为我预备的是生命的冠冕，而我非要抓住那必朽坏的、短暂的当作宝贝。健康很重要，但神说，“你们哪一个能用思虑，使身量多加一肘呢？”（太6:27）。当我将自己的生命当作有限来期待的时候，我只能得到思虑和愁苦。所以，这两周来，当我在健康和信心之间不断挣扎与摇摆的时候，我忽然看到了狼狈里的荣耀。我确信自己未来所要面对的，可能都是好坏参半的情景。但是相信神喜悦我带着一颗勇敢的心，进入高山低谷中，去接受各种困难的考验，而非在平静泥泞中沉浮。放下我的1%，我就会得到99%无限性的祝福！天堂不是环境美，而是关系美！我已经初尝了这样的奇妙与美好，和丈夫的关系美了、和孩子们的关系美了、和同工的关系美了、与神的关系越来越美了！最近我常常在默想我这个不懂事的孩子来到天父爸爸面前，如何向他撒娇、祈求，如何颂扬他的名。盼望自己今后的人生是在日光之上，是“右脚踏海，左脚踏地”的人生。

        第二篇 血—律法—血的关系

        以前，我从来没有把逾越节的血，和会幕中献祭的血联系到一起。我知道神通过逾越节羔羊的血，一次性赦免我们的罪，使我们拥有得救的生命和神儿子的身份。但是耶和华神指示摩西为他造圣所，并在民15:23-24指示他的百姓，按照典章献祭赎罪。那么，耶稣一次性的以自己为祭献上（逾越节的羔羊），不是已经赎了我们的罪了吗？怎么还要在会幕中献祭赎罪呢？若将出埃及记逾越节羔羊的血，和西奈山律法的颁布，以及神所赐下的会幕的样式，串连成一条线的话，就能帮助我非常清晰的看到神伟大的救赎恩典，是如何在一个精密的计划中被实施了。神通过逾越节羔羊的血，给了那些相信他的人一条永生之活路，信他的人只需要悔改其不信的罪，并一次悔改就得赦免了，并不需要其他任何善行或努力。这就是伟大的救赎之工，无私的爱、舍己的爱、流血的爱！今天，成为神孩子的我，可以说是坐享其成就得到了这一恩典。之后，当耶和华神带领以色列人从埃及出来，进入旷野，来到西奈山脚下，才向他们颁布了十诫，希望他们活出神孩子与世分别为圣的生活、活出神国度的样式，希望他们开始吃干粮，并且让他们知道自己的罪。但是，神不单单赐下了十诫，而且还赐下了圣幕的样式。“一同献给耶和华为馨香之祭，又献一只公山羊作赎罪祭”（民15:23-24），神说他藉摩西所吩咐的律法，“你们的世世代代，若有误行就可以在会幕向我献赎罪祭”。也就是说神早就知道人不能遵守十诫命。但是神没有说你们一定要遵守，如果不能遵守的话就灭亡，而是说，如果你们没能遵守的话，可以到圣幕来献赎罪祭，这样就可以得赦免。由此可知，逾越节的血是解决人重生得救的血，只一次献上即可；赎罪祭的血是对生活中罪的悔改，是一辈子都要进行的。犯罪的人来到会幕，就不至于死（罪就可以得赦免）。但是，在这燔祭坛上所献的赎罪祭只是实体的影儿而已，是对耶稣基督的预表。希伯来书10:1-4“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像…”意即靠着律法不能完全，律法只是影儿，神为我们预备了耶稣基督的身体。因此，律法本是圣洁、公义、良善，它是基督的预表。基督徒重生得救后，依然会活在与罪的争战当中，但我们不再需要不断的献祭了，耶稣基督的身体代替了燔祭坛上的祭物。我永远不能通过自己的行为和热心悔改，我必须来到基督面前悔改，因为赦免的原因永远是血的缘故！只有基督的血才使得我们的罪得赦免。悔改就是放下自己，不在乎自己所要的，而在乎神所要给的。就像我对天堂的认知和对自己的认知一样，若不放下自己，抛弃一切私欲、老我、空想、骄傲、固执和偏见，我在地的生活就是属世的，不是属天的。神愿我们悔改，从属世的调转方向进入属天的国度，在地就如同在天了。想到这里，我又得着了释放和自由，不是任意妄为的自由，而是在基督里有不犯罪的自由。被释放是因为，我本就不能以自己的行为和努力而得赦免，所以，我根本无须自责、悔恨、埋怨、不接纳、苦毒……【太20:22-23】耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么……乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”门徒的母亲有美好的愿望，但那是自己的奢望，未必是天父预备好给她的。所以，我必须要放下自己的奢望，寻求那天父已经预备好赐给我的。否则，若我过着苦毒的日子，神只能无奈的叹息，且白白地浪费掉了神已经为我预备好了的恩典！

        第三篇 共同联合的器皿

        “要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。”（出25:10-11）皂荚木预表普通的你我，被一条一条联接在一起，做成约柜，象征共同联合的器皿。但如此普通、带刺的木头被雕琢、塑造后，里外被包上精金，就成为了荣耀的器皿。我们的慈父，处处显明他对我们爱的心意！我常常觉得自己又卑微、又可怜，有的时候又低看他人高看自己。谁知完全违背了父神的心意！我是皂荚木，本就粗糙带刺，就像我自己的一儿一女，各有各的毛病。但作为父母，爸爸妈妈必须要训练他们，把弯曲不顺服的地方打磨直、把妨碍与人和睦相处的扎人的刺修剪掉，让他们爱爸爸妈妈，也让他们俩彼此相爱。地上的父母尚且如此，父神的美好心意要远远超越一切肉眼可见的。神将原本卑微的我们里外包了精金（披戴了耶稣基督），使得我们与荣耀的神联合在了一起，又使我们彼此联合在一起，成为神国度荣耀的联合体。所以，在我的生命中有无限的美好！充满神的奥秘！对待那些与我联合在一起的人，配偶、家人、同工，他们都是神荣耀的联合体，与我是一体的，不接纳他们、否定他们、责备他们、嫌弃他们，就是否定我自己、否定我的主。同样，若不是因着精金的缘故，我又有什么可夸的呢？因此，这让我看到了神的国降临的情形，【太21:43】所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。与基督联合，与基督的各肢体联合，这难道不是那“结果子”的生活吗？不自卑、不自傲、珍惜他人不是道德准则，从这里我们看出，乃是“结果子”的生命，就是按照父神的心意活出来的生命，是包了精金的皂荚木联合体的生命，是被施恩座遮盖的约柜的生命。神所要使用的器皿是联合体，教会是基督的身体，是荣耀的联合体。神要通过教会成就他在地上的旨意，和他的应许。所以，神对每一个他的孩子都有特定的计划，我只有在教会的联合体中才能发挥我的价值，完成神赐予我的使命。

殿殿

2021年1月6日星期三完成“救赎史505”作业