第一,关于华正智库家风研究的顶层设计。 华正智库的家风研究立足把家风文化转化为人类社会凝聚力, 立足于在推广家风文化中促进构建人类命运共同体,更是立足于大 健康。 研究、交流、推广家风文化,是促进家庭文化转化为社会凝聚 力的重大举措,家庭文化建设是家庭建设的根本所在,家庭文化 建设是推进世界人民大团结和构建人类命运共同体的一个基础工 程——这个道理大家都认同。因为,家庭是社会的细胞,和平建国 时期,家庭建设好了,才有国泰民安,才有社会和谐。 但对家风研究与推广立足于促进大健康的道理,认同度可能不 一定很高,且心存质疑。家风建设为什么能促进大健康? 其实,这个道理一“点”就通——无论哪个家庭,只要出了一 个不肖之子,至少三代不得安宁,哪里还有什么大健康可言?
■ 主题、内容和主要观点: 第一,《共性家风——代际传承的家族命运》一书,主要围绕三 个重要问题。 一是让家庭人文教育回归常识,克服明清以来,中国社会人文 教育中的“唯高大上、唯圣贤化”的弊端;二是用共性家风解决复 制个性化家风问题,因为个性化的家风是不可复制的;三是以体系 化的结构思维解决家风教育和家庭教育理念的“碎片化”问题。然 后以“三最”要素思路确立全文主体结构——十五字共性家风。 第二,《共性家风——代际传承的家族命运》一书,尝试用“三 福”之道,化解东、西方文化在家训价值观上的差异性,求同存异! 主要观点:知福者必然是勤俭和感恩的人;惜福者必然是守正 和知止的爱国主义者;造福者必然是勇于和善于合作创造的人! 第三,本书倡导的共性家风的基本序列结构是: 红色家风牵引普适家风——以阐述普适家风为主;在“文化支 撑体系”中初步展开了对红色家风的本质阐释! 第四,关于家庭建设本质的探讨。 家是最小的国,国是最大的家,大多数家庭建设好了,才有民 富国强,国泰民安。而家庭建设的本质是家庭文化的建设。 家庭文化建设是个系统工程,内部有多层次的序列结构体系, 并以“家风文化、婚姻文化、家庭教育及其亲子教育”为三大核心。 “家风文化、婚姻文化、家庭教育及其亲子教育”这三大核心 在家庭文化建设中,是相辅相成的关系,不可或缺,不可偏失——《共 性家风——代际传承的家族命运》,就是在进行研究、实践家庭文化 建设工程的一种尝试
人的人文精神体系在家风与家庭教育中基本完成,人的知识专 业能耐体系由学校教育担当——家庭教育是“第一教育课堂”,不能 倒退成为教习课本知识和抓考分的“第二教育课堂”;学校教育作 为“第二教育课堂”,在培养知识应用能力的过程中,勿忘进一步完 善人格教育:语文的人格美,数学的简约美,历史的反思、总结功 能——历史是一面“镜子”,“前事不忘,后事之师”,故能使人明智。
成功的父母都是不断进行学习提高的。没有一种杰出的教育是 轻易取得教子成功的。在家风教育中,绝对是身教重于言教。 ■ 父母改变,孩子改变。好父母就是一所好学校。父母是孩子的 最好的“范本”;父母是“原件”,孩子是“复印件”。 做父母的,要与孩子一起成长。孩子的问题,大多是父母教育 不当造成的。孩子“生病”,父母一定要“吃药”,决不能再让“父 母生病,孩子吃药”的悲剧发生。

















































网友评论