匹配题1
幂律分布 → power laws
网络传染 → network contagion
弱联系的力量 → The Strength of Weak Ties
大多数人都知道这条钟形曲线叫高斯分布，或者正态分布 → normal distribution
小世界 → Small worlds
社会网络分析 → SNA
网络社会 → network societies
联网个人主义 → networked individualism
幂律分布由经济学家帕累托发现，这种分布多见于财富分布，于是将其命名为帕累托分布，有时叫做什麼定律？ → 80/20
长尾 → long tails
簇状网络 → clustered network
Tragedy of Commons
- 公地悲剧
- 制度的出现大大加快了合作从生物到文化层面的进化，机构是解决一系列社会两难处境的中心。社会两难处境是利己和集体行动的冲突，是所有生物时时刻刻都在面对的问题——如果对合作缺乏信任，人们就无法一同行动寻求共赢。社会两难处境从资源的消费和供应中产生。人类个人利益给集体利益带来的灾难无可避免，如同牧民个体不受任何国家政策和私有财产权利的限制，每个人都把他们的羊群放养到公共土地上，过度放牧终将使公有草地不堪重负而变得荒芜。
Institutions for Collective Action
- 集体行动的制度
- 一部分社区找到办法从而越过了社会两难处境：构建一套习俗和自我监管的社会契约。公共土地的悲剧时常发生，不过只要人们诚心正意去发明变通之道，就可以避免。
- 让社会化生产行之有效的一项因素，设计良好的原则，能够成功组织管理成员行为的社区：1．社区的边界定义明确。2．管理集体财产的规则能满足内部需要和形势变化。3．多数个体可以参与修正这些规则。等等
Collaborative Consumption
- “协作消费”，或译 “协同消费”
- 传统的分享、议价、租借、交易、送礼、以物易物等交易都会被网络技术重新发明，达到前所未有的规模。
- 例子之一：点对点的旅行服务网站Airbnb.com
Commons-Based Peer Production
- “共同对等开发”，或译 “基於带同之同侪生产”
- 组织经济生产，除了通过市场和企业两种机制，尤查·本科勒（Yochai Benkler）提出第三种生产方式
- 有3种原因导致了这种生产方式出现：第一，电脑已经变得非常便宜，同时又是强大的生产工具，可以生产很多特别的商品，比如说，知识、新闻、娱乐、教育、软件等知识密集型产品；第二，全球化的网络能够以高效而成本低廉的方式配置劳动力，并实现知识密集型产品的生产和分配；第三，生产和分配的方式不再掌控在资本家手里，工人本身就拥有这些生产方式
Coase Theorem
人们如何通过市场和企业两种机制组织经济生产。生产产品和服务的模式方面，企业比市场更为有效，是因员工由管理者集中组织，比市场自身调控而决策高度非集中化更有效。
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社会网络分析（Social Network Analysis）
- Kamada－Kawai布局
通过Draw－Layout（布局）－Energy（产生自动布局）－Kamada－Kawai－Free，就可以实现平面内任意位置的布局，执行Kamada－Kawai命令可以产生节点之间间隔比较均匀的网络图，通常用于生成连通网络的布局，优点是其布局产生的结果也更加稳定，缺点是速度相对较慢，适合处理小型的网络。 - FruchtermanReingold布局
FruchtermanReingold，是产生自动布局的另一种算法，这个命令的处理速度相对Kamada－Kawai较快，能够处理较大型的网络，同时，可以根据作图需要形成二维或三维的网络图。
注意力
- 执行控制力协调了注意力和记忆力的运作
- 注意力、记忆力以及执行控制力是思维的基本组成部分
- 我们集中精力处理某件事情时，执行控制力能帮助我们控制注意力
- 要实现对社会化媒体使用的有效控制，执行控制力是最强大的武器。
- 执行控制力还让我们能够对自己的思维进行思索
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专注的意识并不仅仅指觉察周遭环境： 它还包括对自己的思维有所知觉。专注让我们觉醒，不再不假思索，漫不经心。通过对思维进行反思，我们能够做出决策，改变也随之发生。我们集中注意力的方式直接塑造了我们的思维。当我们学会对当下、此处以及自己当前的精神状态加以关注，我们就创造了一种新的意识，那就是专注。
——丹尼尔·西格（Daniel J.Siegel） ， 《专注的大脑》 ， 2007 -
我的一位老师曾经说过：“做你经常做的事情，但要用心地做。” 他的意思是，如果你有意识地做一件事情，你做这件事的经历就会有所改变。如果你用心地交谈，你就会知道该说什么，你也能够更好地聆听；如果你专注于你的工作和项目，你就能轻易地知道下一步该做什么；如果你关注自己的不良习惯，那会明白为什么自己养成了这种习惯、应该如何摆脱它。将意识投入到任何活动当中，活动的本质就会发生改变，创意就会迸发出来。——索伦·高德哈默（Soren Gordhamer）《智慧2.0： 给创新者和持续在线者准备的古老秘诀》
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数字化媒体带来了走神和轻信的危险，这点我们无法改变；我们可以改变的是自己，要摒弃那种对注意力放任自流，或者对流言不加甄别的坏习惯。如果说注意力素养的核心是关注你的意图，那么垃圾识别的关键就是时刻保持怀疑。不是说要拒绝相信一切；而是不要一开始就相信一切。就算你已经找到答案，也不要停止调查。要打破砂锅问到底，而不要理所当然地接受你遇到的第一条证据。
思考1：探讨社会化媒体带来走神的威胁
- 叙事：
①头脑简单的人一味地说互联网摧毁了我们的注意力,他们无法将茶壶和流浪狗联系起来。
②由媒体引起的走神可能会带来以下后果：a.工作缺乏成效，难以实现目标；b.对他人造成负面影响；c.越来越多的人感到媒体毁灭性的影响；d.对媒体成瘾,隔绝人际交往；e.难以获得独处的机会 - 解答：
①将注意力专注于特定对象是不对的，对象之间的联系才是关键。我们也能够引导自己的注意力，并且从中获益。然而，持续的注意力需要内在的谋划。
② a.在无关信息尚未完全占据注意力的时候，就将它过滤掉，这种功能是社会化媒体所不具备的 b.当我们的通信变得更加畅通，不论社会群体之间是否反而变得疏离，我所敬重的一群批评家们都已近发出了忧虑的声音，他们担心，家庭和朋友等更加围观的人际关系也会遭受残害 c.如果外部刺激可能将注意力从当前的焦点上引开，这种刺激通常会被认定为走神的诱因，而“走神”暗含了浪费时间的意思，它也许意味着懒惰，听起来充满罪孽 d.我们之中许多人的社会化媒体行为跟“成瘾”具有很大相似性，这无疑令人不安
思考2：讨论互联网是否让我们变笨了
- 叙事：注意力的侵蚀已经非常严重。 全社会都行将丧失深刻思考和持续集中注意力的能力。
- 解答：在多媒体以及图形用户界面的设计中， 用户可以打开多个窗口， 这会带来多重的走神机会，卡尔认为这也十分有害。 大脑可塑性很强， 它一旦适应了对媒体的滥用， 认知所受到影响是非常深远的。 我们将丧失持续地聚精会神的能力——“互联网抓住了我们的注意力并使之涣散。 ” 我们形成了“基于屏幕的阅读行为” ——毫无章法， 散乱不堪， 永远在跳读， 无法深入分析。 我们用网络代替了记忆， 不惜“冒着清空大脑的风险” ， 同时， 网络还让我们变得更加健忘， 因为我们已经被迫依赖它了。 卡尔说： “从形而上学的角度看， 我们正在经历文明的倒退： 从知识的培育者变成电子信息丛林中的捕猎者和采集者。 ”
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