——素素老师的生活叙事
校园夜色
提起王子猷，必然会想起“王子猷雪夜访戴”的故事。
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起伤惶，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”
故事讲的是王徽之在大血之夜突然特别想见他的朋友戴安道，于是说走就走，在大雪之夜让船夫驾着穿经过一夜的行程终于到了在剡溪的戴安道家门口，结果他并没有去见戴安道，直接打道回府了。多么任性而又潇洒，多么不可理喻。
我问学生，你们能理解王子猷的做法吗？他们说，不理解，因为这样太浪费资源了。我继续问他们是从什么角度考虑的，他们说是从实用主义的角度。
王子猷在追求什么？他追求的是一种精神上的满足。首先他看到大雪之后的夜景，四下皎然，美丽宁静，但他产生的却是伤感。为何伤感？因为美到极致，总会产生一种美好转瞬即逝的悲伤，加上如此美景却没有志同道合的朋友一起来欣赏，又该是多么悲伤寂寞？
王子猷的行为更是任性中带着洒脱，来一场说走就走的雪夜之行，哪怕路途可能有危险，但正是这种油然而生的兴致，让路上的危险或不可知也变得富有期待，更具有诗意。
造门不至，到了却又不想去见朋友了，不是不想念朋友，只是当时的那种婉转凄恻的情感已经在路上发生了变化，他访戴的兴致也和出发前不一样了。这种对自我精神的重视，实际上正是魏晋时期文人对自我的重视。
越是懂得精神追求的人，就越能够在纷繁复杂的尘世中找到自我。他们精神上的高贵，也带来了艺术创作上的极高成就。
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