随笔

每天想着写点什么，往窗外一看，骄阳似火的，不由得就想着写点热，不写热，写别得好像缺少了魂，今天历史上戊戌变法开始，康梁百日维新，这是近代史上的一次政治改良运动，延续了百日在旧势力的反击下失败了，为什么记下这起变法，刚好我动笔网络推文出现了这则标题，这起事件在我国历史上重要性，把概述一下，可以加深记忆，整个变法事件可谓是家喻户晓，中学课本里有这方面的内容，可以说是通识教育内容，唯新失败后康有为后来一直在海外，由于他的名声很大，一度也属于海外华侨领袖。后来国内的救亡运动，康有为利用其侨界领袖的号召下，海外募捐也赢得了不少财物，这财物的部分被康有为私有，康有为作为老派知识分子被后来的历史评价不高，有很大一部分也在于此处，他的处世态度里有明显的机会主义倾向，当然历史如果细究必须在史实里仔细观察，这里也只是曾经阅读别人的观点，必定带有他人的判断，康有为一生别的不说，就其变法事件，历史以其康梁解读，其能量也是巨大的，以己之力可以撬动历史，在近代史上有着浓墨重彩的一笔。梁启超就为重要的，作为康有为的学生，变法失败后和康一起流亡海外，清朝很快就结束了，梁启超先生回国，以教育为志，启蒙民智，推广新学，当年知识界号称，北梁（梁启超）王（王国维），南章(章太炎）严(严复），南北学界领袖，而且双方有学术上的分歧，相互争辩，颇有点水火不相容的状态，那时中国正处于新旧学交替的特殊年代，有本土国学翅楚，有海归的知识精英，虽然海归接受了西学的影响，但是这些海归的知识基础还是传统国学，这批知识分子内心的挣扎更深，其中不乏学贯中西，融会超越的大师级知识分子，那个时候中国政治竞技场上走马换灯式，反而是学界这批大师们有更多的精彩，梁启超先生在学界泰斗级的人物，近代对于西学的翻译工作梁启超先生做了大量的工作，现在我们运用的很多西方概念汉語的准确描述都有梁先生的功劳，梁先生后来比他的老师康有为走得踏实他在历史的正途上，这华民族的命运探索的道路上是有贡献的，梁先生的历史高度远比康有为要高，当然这此可以执某一历史牛耳而起舞的风云人物用这么简单几笔是说不清，也说不明的，还是要从史实上考究，他们已经和历史融为一体，历史有他们的位置.。他们也丰富了历史。

维新运动在当年的今天的，我在这里想象着他们，那个时候的气温和现在应该变化不大，北京的六月中旬可能也如今天一样，三十多度，骄阳当头，这群正处壮时的志士的内心可能和天上的太阳一样帜热，康梁与他们的志士在准备着他们的变法奏折，现在对于光绪帝和康有为如同三国时那场激情澎湃的隆中对到底发生过没有持存怀疑，历史总是在争辩中，这里不管它明晰，还是雾里看花，历史的呈现它有它的魅力，让我们的魅力中野观历史，只望它的精彩魅力，历史有这样的魔幻，这也是它着迷之所在。

我们在这里把它当故事讲述，这场隆中对应该在故宫的一个什么地方，或者在故宫的外面安排的一处地方，我这里强调的天气热，现在人都在空调房间里，街道上如果没有遮挡阳光的地方，晒得久了，非中暑不可，故宫我去过，那里的建筑高堂大殿，那么大的空间，夏季里应该有通风防暑热的设计，再者那么高的屋顶。清朝宫廷皇室还️夏季的去处，那就是著名的承德避暑胜地，那里是皇家的夏都，那场君臣对话应该比隆中对更精彩，因为此一时彼一时，清帝国虽然日暮黄昏，但是那种帝国气象还在，五族共治，海棠叶般的浩瀚疆土，那时蒙古还在，贝加尔湖还在帝国版图，这样的气象远非三国时代可比，康有为指点江山的那场头脑风暴，可惜在历史里只剩下遗憾和质疑，当年康有为和光绪的内心应该和夏季的热一样澎拜，变法失败后康有为所做的事让后人对他质疑的声音变大，高晓松把康有为称作妄人，和那个古巴英雄戴贝雷帽的切格瓦拉放在一起，皆为妄人，妄人虽然有点贬义，但是要想成为妄人也不是那么容易的，妄人首先要有无比强大的内心能量，强大到妄人的内心，任何不可能的事情在他们面前都可以妄想，这一点是种超极端的人性本能，历史人物最后是没法是定义的，康有为本身和成为康有为过程两者已经成为历史的抽象，成为康有为在我们的故事世界可以有无穷的呈现，一个人笔下一个康有为，这个成为康有为的过程是个自由场，康有为本身是所有想讲康有为故事的终点，这里的康有为本质已经成了三个汉字符号，连历史上出现的那个赫赫有名的康有为也包括在内了。历史抽象成了知识呈现，要了解历史必须走进知识世界，历史的本质也成了问题，所以出现了历史虚无主义的怀疑。

百日维新如同夏天的气温一样，先热，然后让人热血沸腾，夏天过后是秋天，气温要凉下来，百日维新画上句号的时候也是秋天，天凉了，应该是饭凉人散了，这处药方医治中暑的帝国效果不好，但是它也有病理效果的，今天回头再望着那段历史片段，只是为了忘却的记忆，