原注：甫故庐在偃师，承韦公频有访问，故有下句。
【鹤注】旧唐书·韦济传：天宝七载，为河南尹，迁尚书左丞。唐书·地理志河南府偃师注云：天宝七载，尹韦济以北坡道迂，自县东山下开新道，通孝义桥。则诗当作于是年。诗云“章甫尚西东”，又云“江湖漂短褐”，“周流道术空”，可知是时公又去京师而他矣。意在近畿，故云奉寄。是年韦方拜左丞，公又有两诗赠之。谓之赠，则归京师后投赠也。
有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
牢落乾坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，谁话祝鸡翁？
（一）
有客传河尹，逢人问孔融[一]。
青囊仍隐逸[二]，章甫尚西东[三]。
鼎食分门户[四]，词场继国风[五]。
尊荣瞻地绝[六]，疏放忆途穷[七]。
九曲奔流笔记：
第一联流水对，并借用李膺访孔融之典，妙！第二联青囊、章甫代字，都是指老杜。第三联夸韦尹。第四联，出句尊荣指韦尹，地绝，我觉得是指偏僻处，不应该如注释中所言“地尊礼绝”，河南尹还不够格。对句疏放指老杜，途穷估计是指阮籍类的人物。
第一联出句李膺，对句孔融，第二联承首联对句，写老杜。第三联承首联出句，写韦尹。第四联出句韦尹，对句老杜。
原书释义：
首段，宾主并叙。上四述存问之语，下四感垂注之情。李膺比韦，孔融自喻。隐逸、西东，伤公之困穷潦倒。鼎食，称韦家世。词场，称韦文翰。尊荣属韦，瞻者在公，疏放属公，忆者在韦也。重游何氏诗，先提“将军有报书”，而接以倒衣二句，即报书语也。此提“逢人问孔融”，而接以青囊二句，即所问意也。
[一]诗：“有客有客。”后汉书·孔融传：河南尹李膺，不妄接士，融年十岁，造门与交。
[二]晋书·郭璞传：璞尝受业于郑公，得青囊书九卷，遂开洞五行。抱朴子：“褒隐逸之士。”
[三]记·儒行：孔子居宋，冠章甫之冠。檀弓：“丘也，东西南北之人也。”
[四]家语：“子路仕卫，列鼎而食。”夏侯湛抵疑：承门户之业，受过庭之训。韦氏有大小两逍遥房，故云分门户。
[五]旧唐书：济以词翰闻，制先德诗四章，辞致高雅。杜审言诗：“岩谷卧词场。”国风，毛诗也。钟嵘诗品：“子建诗原出国风，卓尔不群。”
[六]尊荣二字，出孟子。任昉齐景陵行状：“地尊礼绝，亲贤莫贰。”
[七]向秀思旧赋序：“嵇志远而疏，吕心旷而放。”阮籍诗：“途穷能无恸。”
（二）
浊酒寻陶令[一]，丹砂访葛洪[二]。
江湖漂短褐[三]，霜雪满飞蓬[四]。
牢落乾坤大[五]，周流道术空[六]。
谬惭知蓟子[七]，真怯笑扬雄[八]。
九曲奔流笔记：
第二部分写老杜自己现状。第一联寻陶访葛，隐者生活，回应“青囊仍隐逸”。第二联浪迹江湖，满头白发，回应“章甫尚西东”。第三联，乾坤大即指浪迹江湖，道术空即指寻仙问道的隐逸生活。第四联出句惭蓟子，即指道术无成，隐者生活没啥成果，对句怯笑杨雄，即指文章也不咋样，章甫西东却没什么成就。
原书释义：
此自叙途穷，以答所问之意。浊酒二句，言隐逸之状。江湖二句，言东西之迹。牢落、周流，对章甫言，不敢以孔子自方也。惭蓟、怯雄，对青囊言，不欲居郭璞，而以子云自命也。知指韦丈，笑指他人。
[一]陶潜诗：“浊酒且自陶。”
[二]葛洪丹砂，见前。
[三]陶潜诗：“江湖多贱贫。”
[四]朱注霜雪，喻头白也。张正见诗：“鬓似雪飘蓬。”诗：“自伯之东，首如飞蓬。”
[五]司马相如上林赋：“牢落陆离。”郭璞曰：“群奔走也。”李善云：犹辽落也。曹植诗：“牢落冥冥。”
[六]说苑：孔子周流应聘。庄子：“人相忘乎道术。”
[七]后汉书·方术传：蓟子训有神异之道，既到京师，公卿以下候之者，坐上常数百人。
[八]扬雄传：雄草太玄，或嘲雄以玄尚白。雄作解嘲曰：“子徒笑我玄之尚白，我亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鹊。”卢注公秋述云：“扬子云草玄寂寞，多为后辈所亵。”意正相同。
（三）
盘错神明惧[一]，讴歌德义丰[二]。
尸乡余土室[三]，谁话祝鸡翁[四]。
九曲奔流笔记：
第三部分感谢韦尹的知遇之恩。首联写韦尹治理有方、功德无量，第二联感谢韦尹的照顾。
尾联用典恰当，并且一个典化成了一联。
原书释义：
末称颂河尹，仍归结见问之意。盘错，言才堪经世。讴歌，言化能及人。尸乡系公旧居。谁话鸡翁，唯韦独见问耳。杜臆：杜公赠人诸诗，大概前半颂所赠，后截乃自陈。此独参错转接，承顶呼应，脉理极细。此章，前二段各八句，后段四句收。
[一]后汉书·虞诩传：诩为朝歌长，曰：“不遇盘根错节，何以别利器。”治政咸称神明。神明惧，犹言鬼神畏其精锐。
[二]陆云赠汲郡太守诗：“之子于行，民固讴歌。”左传：敬奉德义。淮南子：德义足以怀天下之民。
朱注唐书称济文雅，能修饰政事，所至以治称。此诗盘错二语，乃是实录。
[三]诗正义：河南偃师县西二十里，有尸乡亭。水经注：阳渠水，又东流，经汉广野君郦食其庙南。庙在北山上，成公绥所谓偃师西山，即陆士衡会王辅嗣处也。此山即祝鸡翁之故居。后汉书·袁闳传：闳四周筑土于庭，以为房室。王绩诗：“土室映山斜。”鹤注土室，谓依土山以为室，如宿赞公土室诗云“土室延白光，松门耿疏影”是也。诸杜庐与墓多在河南偃师，故凭孟仓曹觅土娄旧庄诗：“平居丧乱后，不到洛阳岑。”则丧乱之前，公屡到矣。自开元二十九年酹远祖于洛之首阳，及天宝元年为姑万年县君制服作铭，三年为皇甫妃范阳太君卢氏作志，皆在河南也。所以公殁又归祔于偃师。
[四]列仙传：祝鸡翁者，洛阳人也，居尸乡北山下，养鸡百，年余鸡至千头，皆有名字，欲取呼则种别而至。卖鸡及子得千余万，辄置钱去之。钱笺风俗通：呼鸡朱朱。俗说鸡本朱公化为之，至今呼鸡皆朱朱也。说文解字：喌喌二口为眒，州，其声也，读若祝。祝者，诱致禽畜和顺之意。喌与朱音相似耳。
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