君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。
注释
①名教：指人伦之教、圣人之教，亦为儒教的别称。②嵇阮：指三国时，“竹林七贤”中的嵇康、阮籍。他们蔑视礼教，悠闲自适。嵇康，三国时魏国谯郡人，字叔夜，少孤，在魏国做中散大夫。丰神俊逸，博洽多闻，崇尚老庄。工诗文，善鼓琴，精乐理。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子成、琅邪王戎、沛人刘伶相好，游于竹林，故称“竹林七贤”。喜欢饮酒，因不堪流俗，菲薄汤武，遭人诬陷，四十岁时被司马昭杀害。阮籍，三国魏尉氏人。与嵇康齐名，同为“竹林七贤”之一，字嗣宗，曾为步兵校尉，世称“阮步兵”。能长啸，善弹琴。博览群书，尤好老庄。因对现实不满而纵酒谈玄，不评论时事，不臧否人物，以求自全。③逾闲：过分逾越礼教，追求闲适。④沮溺之忘世：指春秋时期的两位隐士——长沮和桀溺，避世隐居，不理世事。主张避世归隐，反对经世济民。
译文
君子以钻研圣人之教为乐事，不能像嵇康、阮籍那样放浪形骸，逾越礼教；圣人要有悲天悯人的胸怀，不能效仿长沮、桀溺那样避世隐居，不问世事。
评析
古人十分重视封建礼教。到了现在，其中的某些封建落后的思想虽然大可不学，但是也要遵守当下社会的道德规范和法律约束，做到遵纪守法。嵇康、阮籍的放浪形骸与长沮、桀溺的避世隐居显然也是另外一种情怀。但也有许多悲天悯人、具有高尚情怀的人，往往把经世济民、建功立业当作自己的奋斗目标，以天下为己任，这种大丈夫情怀当然也无可厚非，值得敬仰。
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