绵阳：“泗王庙”与“三大悬疑”

         泗王庙坐落在繁华的绵阳市中心“临园口”附近，前邻“铁牛广场”，东依涪江，与绵阳新建地标“越王楼”仅一江之隔。泗王庙前的广场，是绵阳人娱乐休闲的好去处。每当夜幕降临，广场上一派歌舞升平景象，到周末或节假日，这里更是灯火辉煌，游人如织。

          下图、晚霞中的涪江，一只风筝在空中飞翔，就像我一样、独自一人“漂泊西南”。

       下图、铁牛广场的阶梯跌落式喷泉，每当周末、周日喷泉就会开启，为游人助兴。

       下图、 泗王庙前的“大戏台”

  下图、傍晚时分，很多人来到泗王庙广场载歌载舞。

           下图：泗王庙外的大戏台     匾额“ 乐兴九韶”

            对联：创戏於民还戏於民戏剧忠於民众    编歌在世演歌在世歌声乐在世人

 下图、泗王庙正殿：“泗王殿”

           外侧对联：文明史源远流长泗庙焕新铜马铁牛朝富乐

                                ？？？？？？？？？？？翔龙翥凤铸辉煌 （因为树挡住部分字迹看不清）

          下图、泗王殿

            内侧柱对联：洪汜记当年庐舍何存万顷涛翻成泽国   河清程禹德爱心广被三江澜靖福苍生

 下图、殿内居中供奉的泗王塑像

         下图、 泗王殿内壁画

           对联：疏九河定九州设九牧作九鼎六府思信四海

                        历三代施三德平三苗承三皇五帝协和万邦 （见下图）

 下图、泗王殿配殿，匾额： 华夏之魂 

            对联：治水难忘忘苦忘劳春永葆              边柱对联：水患必除江上风清腾瑞气

                         锁江造福福民福地夏长安                                   泗神如在人间春暖羡明时

            对联：极目江山功成九州福泽黎民           举手乾坤棋胜全局光披大地

          对联：镇水铁牛腾左绵气派       飞天铜马振大汉声威（见下图）

            下图、泗王庙      后门

                        对联：四野游仙高屋建瓴迎远客    三江耆叟环堤览胜换新颜

 下图、铁牛广场上的“铁牛”，远处就是绵阳在建的“越王楼”（关于越王楼，本博客有专文介绍）

        下图： 当夜幕降临，铁牛广场的阶梯喷泉，被五色的彩灯映照得多姿多彩、动感十足。是绵阳夜景最美丽壮观的地方之一 

         下图：2010年国庆期间的铁牛广场夜景

          下图：2010年国庆期间的铁牛广场夜景，远处的“越王楼”在夜色中熠熠生辉。

                     关于泗王庙的三大悬疑

         绵阳城区十大广场中，以铁牛广场文化内涵最丰富，其中又以绵州水文化占主导，点睛之作当属泗王庙建筑和陈列。2000年春节新建的泗王庙，其设计、造型、布局、构思、陈列都很有造诣，但却留下三大悬疑：

         泗王庙建于何时？

       目前有两种说法：一是建于清康熙三十一年（1692年）；另一种说法是清咸丰七年（1857年），州牧毛震寿修建。

        第一种说法难以置信，因为清康熙三十一年，绵州三江暴涨了历史上特大洪水，涪江改道，将州城由涪江东变成了涪江西。冲毁州城东北约三分之二的城区。乾隆三十五年（1770年）涪江洪水再次暴涨毁城到了无能力修复的地步，绵州州治被迫迁往罗江。原绵州城满目疮痍，百废待兴，既无资金也无精力，在防洪堤没修复之前是不可能修泗王庙的；而且泗王庙的位置离城区太远，孤零零地建在荒河滩上也是不可能的。因为泗王庙、铁牛街、外北街、正北街、小西街、西巷子是在清嘉庆七年（1802年）知州刘印全在明城的基础上（翠花街、顺城街为界）向西北拓展后，才逐渐形成的。刘印全仅修了河堤240丈。

         清道光十三至十五年（1833~1835年），州牧陈跃庚又建新堤340丈，加上鱼嘴数道共883丈；清咸丰七年（1857年）州牧毛震寿又再次修复河堤95丈，并置铁牛一座、灰牛二座、铁牛街西建了泗王庙、街东建了水观音庙（今水观音小学处）。

        坐北向南，还是坐西向东？

        新泗王庙坐西向东的方位也不对。古建筑不但是“自古衙门向南开”，而且著名建筑，如绵州的文庙、武庙、文昌宫、越王楼、城隍庙、老泗王庙等都是坐北朝南。

        人们还记忆犹新：从新华巷进去，左手边（北边）是老泗王庙乐楼，对面是泗王庙巷和派出所，泗王庙巷接铁牛街与水观音巷（巷口有一古井）成十字口；老泗王庙右侧是金山寺巷，接豆腐房、枋木街口通向食品公司到铁牛街上北河堤见铁牛。新泗王庙坐西朝东，虽留遗憾但可以理解：是为了规划布局需要：新铁牛广场的中轴线上，由泗王庙、广场、陈列式喷泉、跌落式（梯踏步）喷泉、吉祥柱大门（中间一组为“四海升平”；两边为“五谷丰登”“年年有余”五根黄铜柱组成）和铁牛等景观，与滨江广场垂直相交，显得既科学合理又气派。

        供奉泗王还是禹王？

        泗王庙供奉泗王是理所当然。泗王庙内四合院布局和陈列实际上是一座绵阳水文化博物馆：从大禹治水到泗王靖江；从铁牛镇水经历历代筑堤屡毁屡建到当代城区三江筑堤100余公里，锁住三江洪患。庙内的匾额、楹联、塑像、壁画、简介、书刊、图片无不与绵阳水文化有关。

        走进泗王庙正殿，四周壁画有“禹生石纽”“禹定九州”“禹铸九鼎”“涂山会诸侯”“大禹治水”“安居乐业”等，好似进了禹王庙。由于泗王的资料很少，《绵阳县志》记：“咸丰丁巳年洪水暴涨，州牧毛震寿除率民建修河堤外，还建杨泗将军庙。”这个“杨泗将军”就是绵州人的镇江王爷，靖江王爷也是他；因绵州人很崇敬他，把“将军”升级为“王”即泗王，又称泗王庙。所以用大禹治水作为壁画也能够理解。但泗王塑像两侧的楹联就有问题了：“历三代施三德平三苗承三皇五帝协和万邦；疏九河定九州设九牧作九鼎六府思信四海。”这样一来，正中塑像必大禹王无疑了，这到底是泗王庙，还是禹王庙？给人有“张冠李戴”与“鸠占鹊巢”的感觉。

         《泗王庙三大悬疑》  原作者：绵阳旅游局

本文原题：(原创) 绵阳“泗王庙”与“三大悬疑”

                     2011-12-15 21:09    发表于【网易博客】

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