半生文章抵不过几句真话
老年巴金，意志的骨骼风致亭亭，一直化愤怒为力量地活着。《随想录》是其晚年的精神遗嘱，燃犀之旨，在于讲真话。
兀坐书斋，不问世事，为多数写作者的明哲；激浊扬清，褒善惩恶，是少数写作者的坚守。对于明哲的作家，胡适《易卜生主义》陈述：“人生的大病根，在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是脏官、污官的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有，却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！易卜生的长处，只在他肯说老实话，只在他能把社会种种腐败龌龊的实在情形写出来叫大家仔细看。他并不是爱说社会的坏处，他只是不得不说。”对于坚守的作家，莫作家自述：“我有一个偏见，觉得文学艺术永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是用来暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分。”历史每遇沧桑变易，文人颇易自废道义，失范失德，被眼前的困局所禁锢。然古往今来的大文学家，未闻以歌颂作品传世者，其浑身上下的每一个毛孔，都渗漉着愤懑与负能量。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。（孟子）
知识分子是社会的看家狗，路见不平，就该汪汪叫两嗓子。
孤矗英雄，面对群雄，一人便是一哨队伍。
歌颂现实的现实主义
老画家生前，现实主义创作理念不离口，的确作品也属此域，或抗旱浇麦，或田间作业，充满诗意的粉饰。配合宣传、歌颂现实的现实主义，实则不与现实结合的现实主义。
1959年，李可染履迹遍布湘桂，绘美丽山河、城市风光、农村新貌若干，最后在布拉格成功举办个展，赢得炫誉。在叶浅予、傅抱石、关山月、钱松岩等现实题材画家的历史画卷里，同样无视奇荒的现实存在。
吴冠中事后反思，振聋发聩发出“一百个齐白石抵不过一个鲁迅。”的雷语：“中国没有鲁迅，这个国家骨头要软得多。所以我讲过很狂的话，齐白石是大画家，我说过一百个齐白石抵不过一个鲁迅。当然不好比，但我觉得齐白石少几个对这个国家关系不是很大，但没有鲁迅，这个民族的心态就不行。”
2023年9月26日
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