玄之又玄 众妙之门
能同时看到 事物有无的两面，就是到了 玄的境界了
被子有有杯壁 中间是空 这就是杯子，人 有肉体 也有精神 都是同理
而如果能抛开有，看到更根本的“无”，就达到玄之又玄 的境界。 如你知道人的精神，竟然还懂得精神力量的巨大无比的作用，这就叫众妙之门
我个人认为常无就是以旁观者的角色来观察，常有就是以逻辑思维来推理
就像是我们找对象这件事情，我们一旁观者来反问自身，我们为什么要去找对象，目的是什么？来源是什么？ 再以逻辑思维去判断我们应该怎么去做。 例如我们喝一杯水，我们可以想象这个水是怎么通过演化到了我们的手中，海水的蒸发变成了云，又下了雨，最后落到地底，经过了蒸馏转化，最后运输到我们的手里，这就是以无的角度，水善利万物而不争，这就是以逻辑的
角度，如果能做到这样子去思考做事，那你就是一个非常有哲学智慧的人
随时可以提醒自己有哪些是我没有看见的，比如我们看到一个人他学习成绩很好，那他背后也一定付出了许多努力
道德经简单来说就是 道德天地水 五字
道 万物之根本，德 人之根本
天行健，以自强不息
地 厚德载物
水 善利万物而不争
我们为什么要悟道？因为我们要达到自己的目的。 天地恒久远，我们悟道天地 便是以天地来让 自己 国家 人类 恒久存在 这是根本目的
道德经是老子对于天地的感悟，学习固然重要，同时也很重要的是自己也要悟道
怎么悟呢，从哪开始呢？
道其实就只做了一件事 就是创造
天道也是做了一件事 演化
以创造与演化为根基， 不争只是表现形式
以此为基石推演 便是悟道法门
如演化之道 ，道生一 一生二 二生三 三生万物 便是如此
所以老子说 千里之行 始于足下 九层宝塔 起于微尘 ，不过此理
一就是太极，二就是阴阳，三就是阴阳相互作用
这个规律中，除了万物从一开始，我们也可以悟到，万物皆有阴阳两面，用反过来的思想看待事物
物质的是因为精神的见闻觉知，而离开物质精神也没有着落
二者相辅相成
从本体世界看，精神与物质是一体的两面 。 万物本是一，分了精神与物质 ，从而万物相生
所以二 不只是可以理解为阴阳，也可以理解为精神与物质
然后就是构成万物的地（坚韧）水（流湿）风（轻动）火（温热）的体性 。万物都由四性组成，包括最小的原子
这是从静态理解物质
金木水火土是从动态理解的根本规律
四象五行皆藉土，五行中的土就是对金木水火的融和与整合
这是理论维度，我们还需要落地来指导我们的行为
如老子就阐述了他对水之道的理解
1.属善地：洗去污浊 净化万物
2心善渊：如如不动，视野宽 ，心怀广
3.与善仁：做好事也要注意对人的态度
4言善信：如潮水如约而至
5正善治：政清如水
6.事善能：跟水一样 不可或缺
7.动善时：择机而行 因地制宜
那金木火土呢？五行都可以有自己的道
金者，善磨砺：宝剑锋从磨砺出 ；金善合：取长补短 ；百缎成钢：每日精进 ；金善固：我心如铁 坚不可摧
木者，生机也。善扎根：厚积薄发 ；善成长：吸天地精华；木者，以自身为起始 养育万物
火者，星星之火可以燎原。吞噬万物以壮其身，转化万物重回与土。
土者，金木水火之本。 可承载万物，包容万物，催生万物，是起点 也是终点。 散可随风起舞，聚可力压千钧
2021.11.7
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