下终南山过斛斯山人宿置酒

《下终南山过斛斯山人宿置酒》

作者：李白

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携至田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽静，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

终南山：秦岭的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县，位于西安市的南面，又名太乙山，是道教的重要发祥地。李唐王朝一方面认老子李聃为祖先，另一方面又利用道教牵制佛教，再加上皇帝都有长生不老梦，所以十分崇奉道教，投入了大量的财力建设终南山。不仅皇家投入，民间的达官贵人也在终南山投资置业，有名的如王维的辋川别业。终南山不仅在地理上距离首都长安很近，是连接中央与西南的重要通道，而且在政治上也有其特殊意义，有“终南捷径”的典故，在那里隐居出名，再被举荐应召是一条当官的门路。对于这条捷径《晋江县志道光本》有一段议论非常精彩，分享给大家：

论曰：终南捷径，古人所讥。彼盖以隐为市，非真隐也。晋邑枕山襟海，怀奇不仕之英，往往而有。或时事所激，有托而逃，或遭逢不偶，甘心自晦。夫岂尽泉石膏肓，烟霞痼疾而逃之深山穷谷哉？即结庐人境而萧然自得者，亦无非隐逸也。清风峻节，千载而下，犹令人慨想之，安得以仕隐分途而忽诸？

新闻报道，如今的终南山又热闹起来了，许多人在那里隐居，俨然又成为了隐士的圣地，其中有真有假，吸引了许多游人前去一探究竟。游人们有没有寻访到大贤我不知道，总之这份热闹真是古今如一。只是今日终南山上的隐士到底是“真隐”还是“市隐”，我也是傻傻得分不清。

斛（hú）斯山人：斛斯是复姓，大概是一位鲜卑族人，山人是对隐居者的称呼。就是这位斛斯山人招待了我们的大诗人李白过宿，喝酒。

暮从碧山下，山月随人归：起首就点题中的“下”字。诗人白天上山，山上一片碧色。暮色降临，山中的明月跟随行人下山。

却顾所来径，苍苍横翠微：却，回转，返回的意思。却顾，回过头来看。苍苍，碧山披上了暮色，一片苍苍茫茫。翠微：青山飘渺的样子。回望来时的路，暮色青山一片苍茫飘渺。为什么会有苍茫飘渺之感？我想一是因为山上的植被长得茂盛青翠，二是暮色降临以后山中的云雾之气开始升腾。在暮色和水雾的双重作用下，才有了这苍苍横翠微的景色。

相携至田家，童稚开荆扉：题目里面的“过斛斯山人”里的“过”是“经过”的意思，还是“访问，探望”的意思？如果是经过的意思，那么这次留宿不是有意为之，而是纯属偶然。如果是访问，探望的意思，那么就是特地造访。假如是第一种情况，那么就是下山路上偶然遇见了斛斯山人，和他相互搀扶着回家；假如是第二种情况，那么就是斛斯山人知道李白要来，所以出门远迎，然后一起搀扶着回家。还有一种情况是斛斯山人和李白先是一块儿上山，然后再一块儿下山。无论哪一种，都有些牵强。问题就出在相携的对象是谁上。有一种说法，相携的对象不是指斛斯山人，而是指山月。

携有牵、引、扶持的意思，也有连接、随同的意思。“山月随人归”是月解人意，“相携及田家”是人亦有情。

如此一来，“过”无论是“经过”，还是“拜访”都与“下”字不矛盾了，不会出现李白和谁一起上山下山的疑惑了。他就是一人上山，一人下山，下山的路上会经过斛斯山人家，而李白显然与山人相熟，不妨前去探望一番，顺便借宿一宿。荆扉，柴门的意思。李白携月而来，小童开门迎接。

绿竹入幽静，青萝拂行衣：前面写山用了碧和翠，这里写植物用了绿和青。明明是诗人在动，但却写植物动，用文字营造出了电影中第一视角的动感。我们也能感觉到李白健步如飞，丝毫不感疲惫，可知他对这庭院的熟悉，行走起来没有丝毫的迟疑。

青萝

欢言得所憩（qì），美酒聊共挥：到这一句我们知道李白和斛斯山人见上面喝上酒了。俩人聊得非常投机，来这里过宿真是来对了！一个“挥”字尽显当日风流，这酒喝得多么痛快洒脱啊！

长歌吟松风，曲尽河星稀：长歌，引吭高歌，声调上引，拖得很长的歌唱。吟松风，吟唱《风入松》曲，也有歌声随风入松林的意思。一曲唱罢，抬头仰望，月上中天，星光希微。写星光除了交代夜已入深，酒近尾声，还暗示诗人不忘随他而来的山月，此时抬头，不是为了看星光，而是为了看山月。

我醉君复乐，陶然共忘机：陶然，乐融融的样子。忘机，道教用语，忘记世俗的机巧和狡诈。我呀醉了，您也很快乐，让我们一起忘记那些世俗的纷纷扰扰，像这样快快乐乐的醉倒！此时诗人已醉，真不知是对月还是对斛斯山人诉说了，不由得不让人想起诗人《月下独酌》的诗句：“醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”

这首诗可能是李白二入长安时所作，他走了“终南捷径”被玄宗征召为官，本以为可以大展雄才，没想到玄宗只把他当作一个陪玩的清客，而不是匡扶济世的栋梁，再加上同僚排斥，真可谓“人生在世不称意”，只好找斛斯山人“举杯消愁愁更愁”了。