乾卦：下乾上乾，乾为天，天为至高，到达了至高还要继续突破，故乾为健，君子以自强不息。
“乾，元享利贞。”
自强以健，从一开始就是好事，这种精神坚持下去是有利的。即使如此，却没有说乾为吉，孔子在回答子贡关于人死后是否有知说：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”这里也是同样道理，乾德是好事，但是结果会是怎么样，不能够下定论，做了之后才知道。
“初九，潜龙勿用。”
龙潜入深底，不为所知，也不主动展示自己。知人善用，不知其人，怎么好好用？
“九二，见龙在田，利见大人。”
龙出现在野外，这是心怀志向的原因，对于这样有才能的人要把握住，自强不仅仅只是靠自己，还是需要更多的人才帮忙。
“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
整天自强不息，夜晚也不敢怠慢，可以说是呕心沥血，可得到的评价仅仅是无咎，其意不赞赏如此？这种精神值得肯定的，可是过则反，适当调整是必须的。
“九四，或跃在渊，无咎。”
天高任鸟飞，海阔任鱼跃，比喻能够充分展示自己的才华，龙在大渊中飞跃，表面上龙在这里大展拳脚，可实际上这反而限制了龙的才能，因为对于龙来说，还有更为广阔的天空任其飞，因此虽然在渊中得到施展才华，却仅仅说无咎，不要因一时得意而止步不前。
“九五，飞龙在天，利见大人。”
龙飞在天，将有大作为，不能够盲目地把自己当成主角，放眼大局，有时候还是需要虚心受教的。
“上九，亢龙有悔。”
过而有悔，自强不息并不是说一味追求永不知足，当达到一定高度的时候就要再回头看看，总结得失，预料风险，自强不息不是贪心不足。
“用九，见群龙无首，吉。”
群龙无首，一群龙飞翔，没有领头的，因为每头龙都有共同的目的地，为了到达目的地尽力飞翔，它们不需要谁来领头，按照自己的节奏，以最有效率的路线行进。这是非常理想的团队，个体都能够做好自己的职责，不需要多余的管理、监督。当然这仅仅是理想情况，现实很难达到。
乾卦主要是围绕“健”来展开的象，对于“健”明显是赞同的，所以才会说“元享利贞”，可是在六爻中却没有对于“健”的评价，更多的是告诫，这正是“福兮祸所依，祸兮福所倚”观念的体现。“乾”告诉了一个选择，然后对这个选择的一些误区进行说明，最后在“用九”处做出愿景。
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