放下手中书，横躺在床上。窗外白云是乳白色的，初看凝滞不动，注目片刻，便觉它前仆后继似得朝这边漫来。窗沿挡了参差的房屋与丘陵，落在视野中的仅剩蓝天与白云。上半边天蓝得心旷神怡，下半天天白得柔软舒适，多么澄净，不想起身，一起身便要看到不远处那高低错落而土灰的屋舍，就再也感受不到这天空的明丽清澈了。
但终究还是得起来看书的，是这本书给了我灵感和震撼。这本书是余光中先生所写的散文集，叫《隔水呼渡》。以游记为主，翻开书里余光中先生写的序章，读罢，只觉后脑勺金光闪闪，颅内容物再也不是空荡荡的了。
游记，我对其印象，只停留在小学生作文层面，总感觉它只能是流水账似得。如果景物描写的十分到位，也顶多是在流水账中印上几个好看的印章罢了。
直到我看了梁衡先生的《觅渡》，方觉游记原来可以加上各种文化典故，站在所游之地，不仅游目骋怀，还可缅怀历史，充分联想。如是，整个游记仿佛活了起来，由轻薄废纸般的账单变成了沉甸厚重的“史册”。
手头这本《隔水呼渡》更是令我恍然开朗。余光中先生写道：“游记不但是旅游经历的记录，也是所见所闻的知性整理。......有心的旅人不但行前要做准备功夫，对将游之地有所认识，不但身临异域要仔细观察，多留资料，并记日记，而且回家之后，还要利用资料来补走马看花之不足，好把囫囵的经历消化成思想。若是行前没有准备，当场草草张望，事后又不反省，那旅游只是散心而已。”
上面这段话实在精辟绝伦，我之前常常觉得旅游无劲，鬼斧神工的国家级风景区去不成，看那些普通的亭台楼阁岩石又觉得无趣，无非就是跟同行者合合影罢了，然而自己长相实在丑陋，也不上镜，在人多的外头也不敢摆什么新颖的动作，因此旅游对我来说可有可无，要是遇上恶劣天气，还得咒骂自己为什么要出门来这种地方。
七年前我独自登郁孤台，花了几十元门票，母亲在外等，说就一个小楼罢了，没什么好看的，我进去以后，果觉如此。三年前又至滕王阁脚下，想领略一下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，但同行者制止了，亦说也就是个阁楼罢了，没什么好看的。不久后又去了黄鹤楼，总算登楼了，但心里只会吟一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，除此外，就是“啊，楼好高”或“啊，风好大”之类的，再无其他感想。
现如今回忆起来，我感到真是亵渎了这些名胜古迹，游览这些地方，不是这样走马花都不观的，拍拍照、吹吹风就结束了，这的确十分无趣。如果事后写游记，那必然只能写出流水账。如果事前就准备要写篇好游记，抱着这种心态去游览，应该决计不会出现无趣的失落感。
为什么这样说呢？因为好的游记是有艺术性的，而有艺术性的游记，不可缺少两点，一是感性：“恰如其分地表现感官经验，令读者进入情况，享受逼真的所谓“临场感”。”我所理解的意思就是有个能将读者感到身临其境的景物描写。
二是蕴含知性：“游记的知性包括知识与思考：名胜的地理与人文，是知识；游后的感想，是思考。......上乘的游记应将知识与思想配合抒情与叙事，自然而机动地汇入散文的流逝里去。”游历滕王阁时，假如不知道这个阁楼的历史典故、气候风土，那游览起来当真就只不过是爬楼而已，内心不会产生任何悸动，更不会有历史的厚重感，心中空洞洞的，自然也就觉得看这滕王阁没劲了。
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