西周婚姻成立的条件

西周婚姻成立的条件主要有三，分别为父母之命、媒妁之言与明媒正娶。

首先来说为什么要有父母之命。因为有“男女同姓，其婚不番”与“取于异姓,所以附远厚别”的经验之谈，西周禁止同姓结婚，这点符合优生法则，是有一定科学性的。其次，人是有社会性的，婚姻不仅是两个人的事，更是两个异姓宗族的联合，所以必须门当户对，这样才能保证家族的兴旺和血统的纯正。因此，在婚姻方面，个人没有太大自由，通常是家长或大宗发挥其权威作用。在西周时期，婚姻有名无实，多半只是保证家族利益，维护宗法制度的工具，夫妻能相敬如宾已是一件幸事。

综上，父母之命可以理解，但是为什么要有“媒妁之言”呢？这就要从我国古代的社会性质说去了。生活在封建社会中的女子大多是大门不出二门不迈的，倘若对这些男女采用“自由放任”政策，那估计人类也就绝后了。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理，所以委托媒人曲道求之成为了封建时代求偶之法的重要方式。《说文解字》云：“媒，谋也。谋合二姓者也。妁，酌也。斟酌二姓者也”。媒妁作为专职谋合、调适两个不同姓氏家庭联姻的中介人，撮合的婚姻会有一定的合理性，再者，婚姻必须要有媒妁的规矩也有助养成人的羞耻之心，侧面揭了礼法的重要性。

最后，只有走了“六礼”的流程才能算是“明媒正娶”。六礼最重要的意义在于区分女方是妻还是妾的身份，正规的程序再次强调了层级森严的等级制度，体现礼乐宗法的影响。虽然六礼的设置在当时是符合宗法伦理精神的，但是这也是包办强迫与买卖婚姻相结合的体现，充满浓厚的封建迷信色彩。