原注：财神不真者，不但泄气被劫也伤轻财重伤气泄，财轻官重财气泄，伤重印轻身弱，财重劫轻身弱，皆为财神不真也。
中有一味清气，则不贱。
任氏曰：财神不真者有九，如财重而食伤多者，一不真也；财轻喜食伤而印旺者，二不真也；财轻劫重，食伤不现，三不真也；财多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而财星坏印，五不真也；忌印而财星生官，六不真也；喜财而财合闲神而化者，七不真也；忌财而财合闲神化财者，八不真也；官杀旺而喜印，财星得局者九不真也。
此九者，财神不真之正理也。然贫者多富者少，故贫有几等之贫，富有几等之富，不可概定。
有贫而贵者，有贫而正者，有贫而贱者，宜分辨之。
如财轻官衰，逢食伤而见印绶者，或喜印，财星坏印，得官星解者，此贵而贫也；官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印则一衿易得，无印则老儒冠，此清贫之格，所谓皆正也；财多而心事必欲贪之，官旺而心志必欲求之，非合而合，不从而从，合之不化，从之不真，此等之命，见富贵而生谄（chan）容，遇财利而忘恩义，谓贫贱也，即侥幸致富，亦不足贵也，凡败业破家之命，初看似乎佳美，非财官双美，即干支双清，非杀印相生，即财临旺地，不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，主能任其财官，若太过不及，皆为不真，能散能耗则有之，终不能臻富贵也，此格局最多，难以枚举，宜细究之。
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