今月曾照古时人

　　今天晚上，很好的月光。然而，今晚的月光已然不是几十年前的那片了，几十年前，鲁迅还在另一片月光里写下他的《狂人日记》。

　　我不知道今人在看《狂人日记》时是怎样的感觉，是惊惧？不可思议？或者更多的是反思。《狂人日记》是一篇充满象征意味的社会战斗檄文，它呈现出的是一个“迫害狂”眼中的全部世界：所有的人都想害他，所有的人都想吃他。从狂人病态的眼光中，其实也暗示了中国当时的社会是一个“食人者”吃人的昏暗世界。

　　鲁迅的作品中曾反复出现过一个词——吃人，他在《坟·灯下漫笔》中就写到“所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。”而《狂人日记》作为他的第一篇白话文小说更是体现了他这一思想，封建社会的伦理纲常处处压迫扼杀人的天性。

　　狂人因为踹了古久先生的陈年流水簿子而犯了众怒，这里的古久先生便是中国古老久远的历史，陈年流水簿子即为史书。由狂人踹了簿子就被别人当作异类，当作疯子，也可以看出来当时社会的愚昧与黑暗。正如刘再复在《鲁迅论》里所说的那样，“大社会无时不在尽力扑杀个人的人格尊严与主体性：剪灭异端而同归于‘一’，除掉‘大不敬’而同归于‘顺’，凡是发‘狂’者都在被食之列。”

　　世人想不通，狂人亦是，所以他翻查了历史，没有年代的历史满纸都写着“仁义道德”，仔细看了半夜才从字缝里看出“吃人”二字。这情节固然荒诞，但却说出了中国有着吃人的历史，易牙蒸了他儿子给桀纣吃，从易牙的儿子吃到了徐锡林，又从徐锡林吃到了狼子村捉住的人。还有各种人的眼睛，赵贵翁的眼睛、路上一伙小孩子的眼睛、家里人的眼睛、佃户的眼睛、甚至是鱼的眼睛，这些眼睛都是吃人的威胁，隐藏在被吃人巨大的恐惧中，让人不得安宁。

　　我觉得鲁迅笔下的狂人始终是清醒的，在那个病态的社会，常人都是吃人的，而狂人却是最看得清的人，可惜他孤立无援。人们往往抱着侥幸的心理，总不出头替人说话，于是成了帮凶，自以为下一个不会是我，却不知每个人都不能幸免。难怪狂人会说：“横梁和椽子都在头上发抖，抖了一会，就大起来，堆在我身上。万分沉重，动弹不得，他的意思是要我死。”

　　小说的结尾，狂人的病好了，成了所谓的“正常人”，重新回到旧的制度当中。这不仅以讽刺的手法否定了《狂人日记》，而且，那狂人的“满纸荒唐言”尽是对旧中国的封建礼教无声却有力的批判与控诉。它暴露了家族制度和所谓仁义道德的弊害，食人者食人，被食人者也食人，这是对个性的自我压迫，也表现出了一个仁义礼教和伦理纲常合谋杀人的世界。

　　读罢《狂人日记》，我想大多数人都是百感交集的，我们没有经历过那个年代，只能透过书本间泛黄的纸页去感受旧社会的黑暗。当时的月光已经灭了，现在的又是一片新的月光，愿我们在这片月光下，反思着，奋进着，留一颗善良的心，让生命始终鲜活，不再懦弱，不再麻木。

今月曾照古时人