反正世间的一切，结果都是鸡毛蒜皮，一个人为了别人，忙忙碌碌，争名夺利，不顾到自己的热情和需要，他永远是个傻子。 ——歌德《少年维特之烦恼》
总是想要做出点什么的我们，处于所谓的怀揣着梦想的年纪，奔波劳碌，走走停停。表面的快乐并不真实，内心的慌张无处安放。
偶尔白日做梦，始终一无所有。
我们空谈一些大道理，我们很少静下来思考，我们并非没有天才，我们最后都成为了平凡的人。
我们在城市里忙碌着。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘皆为利往。”也许每个人的忙碌各有理由，但“钱”却是绕不开的东西，孟子“君子不言利”的说法体现出一副清高的模样，可是提及钱未必真是俗气的事情，只不过是把它摆到台面上来罢了。即使你表面不谈，背后却依然摆脱不了，用虚假伪装起来的高雅反而显得很难看。
而不管你是做什么的，最终都被导向一个结果——我们每个人通过赚取别人的钱来促进社会整体经济的发展。
朋友之间谈钱伤感情，谈感情伤钱。你想过没有，会因为钱而动摇的感情，无论哪种，断了又有什么可惜。没钱依然能够谈感情，那么还请好好珍惜；没感情却想要谈钱，你确定不是在开玩笑？
也不是没有这样的人：明明许久未联络，然而其实并不熟，开口提钱太突兀，出门左转不远送。
我们与人相处着。
对于那些不熟的人，许多夸奖的话听听也就过了；对于身边的朋友们，诚恳的批评择其一二，还是要仔细地想一想的。
有的时候个性使然、性格左右，对人对事死板刻薄，人们放大仅占少数的不足而忽视大量存在的优点，然后非常随意地提供自己的意见。
对这些愚蠢的意见美其名曰“为你好”。不过这种绑架真的还是省省吧。
原因在于大家在往往只知其一时，就以为窥得了全貌。我觉得当你只知道一半的时候，还是什么都不要说，无知并不是可耻的事，自以为是却是。
举个栗子，吃一口可能会噎死，往死里吃可能会吃成一个胖子。当然也有可能不会，对，永远都不会，一定要有这样的认识，旁人有太多莫名其妙的操心。
越来越常见的是，恶意伪装成善良，逐步逼近。做好事自然值得提倡，“快去做好事”则显得扭曲：善良本就出于自愿，而绝非义务。任何的帮助都不该是理所应当。
我们自我反省着。
我们大部分人没有什么天赋和才能，并且深知通过努力也还是追不上别人的，可令人无奈的事实是除了努力并无他法。
努力表示要有实际行动，如果我们能将自己平时说的希望、道德、智慧与爱落实哪怕只有一半到实际生活中，一切都会好很多吧。
与此同时，个人所具备的批判精神只有在面对先、哲、圣、贤、名、利、权、钱时仍然坚定不动摇，才更体现出它的价值。
在我们和众人保持一致的时候也是如此，这意味着人数多的一方可能并不代表正义，我认为意识到这一点比事件本身来得重要一些。
比如说不理智的爱国，大部分人群情激愤的抵制行为看上去只是以爱国为幌子，做些糟践“正义”的事情。我想说的是首先爱国不是强制要求，其次爱国本身没有错，但是用不合理的方式故意表现出来则让人难以认同。
这又让我联想到“狂热”一词，对任何的人/事/物的狂热都是无视其缺点的恐怖的崇拜与喜爱，至少我们还有着历史的教训不是么？
我们将信将疑着。
当面对不合理的现实，是安于现状地顺从，还是不甘屈服地抗争？
在帮助别人的时候，是否总是包含着自我满足呢？
舍己为人值得提倡吗？为了他人不珍惜自己的这种价值观是否扭曲呢？
我们根本无法完全了解谁，这又该怎么办？
……
然而能够回答的还是只有我们自己。
我们获取了许多知识，很多内容虽然没有验证，有的无法验证，我们也就这样相信了，可是当这些知识产生矛盾的时候，我们开始无所适从，变得不知道该相信谁了。
所以当谣言四起，真假难辨时，难免上当受骗。
那么，我们该相信什么，又该怀疑什么？
生活不易，矛盾与悖论有时困住了你，使你欲言又止，哑口无言，那些说不出的苦闷最为苦闷。
我们最后都成为了平凡的人。
世间的规律一般人大概都是逃不脱的，那些毫无想法不敢把握自己的人，最后总会成为他们父母那个样子，然后延续到他们的子女，永远摆脱不了这样的循环。
听说世界很大，年轻人不必着急。
人们走来走去，从来走不出个捷径。
只有渐渐地：
被抓住，被创造，被控制，被粉碎，被毁灭，然后成为一个平凡的人。
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