《了凡四训》01

作者：[明]袁了凡

十行采集：

1.千百年来，中国人最关心的人生问题，是这样两个切身的功利问题：

一个是如何保平安。

一个是如何获得功名利禄。

《了凡四训》将这两个人生问题合并成一个问题：如何改变自己的命运？

2.灵还是不灵，是很多中国人选择信仰的一个标准。不幸，这非常主观。所以所谓的灵，往往不过是皇帝新衣，自欺欺人。

《了凡四训》矫正了中国人日常生活里普遍存在的对命理风水的迷信，倡导一种积极向上、自己命运自己掌握的人生态度。

3.《了凡四训》首先试图矫正中国人两个普遍的习惯：

一是习惯于“命中注定”“听天由命”；

二是当对命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理求，向风水求，向神灵求。

4.“每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。”

5.“人的命运好坏，离不开人的心，假如从心的层面上找寻，没有不感应的，求不求在于自身。不只是道德仁义想求就能求得，功名富贵其实也是如此。”

“我们既可以向内求道德仁义，同时也可以向外求功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。”

6.真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。

没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。平安，源于内心。

7.上天是公正的，不是看你拜不拜，而是看你实际做了什么。最后，每个人都要为他自己的行为买单。

我们只能在自己的心念和行为里找到安心的路。最好是，只做好事，莫问前程，心安就好。

#立命之学：

8.余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。

9.云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”余曰：“吾为孔先生算定，荣辱死生，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”

云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”问其故，曰：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数：极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？”

10.余问曰：“然则数可逃乎？”

曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。”

一行精华：

只做好事，莫问前程，心安就好。

命由我作，福自己求。

触动，反思，改变：

序言中总结的中国人的两个习惯，在日常生活中比比皆是。凡事躺平，逆来顺受的，是自我放弃，听天由命的习惯。

人们不愿意主动改变，而是习惯于因外界情况变化而被动变化。这样，一旦有所不满，也能轻易归因，让自己“心安理得”。

了凡先生早期的状态，看似怡然自得，“不起妄念”，实则跟上述习惯于“命中注定”的人没有两样，因为他已经被动被“算定”，只能“澹然无求”了。

但是这样的人生，到底是他自己的，还是那位孔姓算师的，实在是个大问题。直到云谷禅师八个字的当头棒喝，人生才在他面前揭开了全新的一页。

只有认知到在自己的人生中可以主动有为，才能继续思考如何去有为。这个道理对我们每个人都一样，“命由我作，福自己求”，也是对我们每个人的醍醐灌顶。