王阳明从平常人到圣人，翻越了几座大山。
第一座大山是他的状元父亲王华，从精神层面战胜了父亲这个权威，自此走上了追求圣人的道路。
第二座大山是那时候被封为正统的程朱理学，多数官员都以此为精神信仰，而阳明通过格竹子的实验否定了这种灭除人欲的古板理论。
第三座大山是宦官集团，书中提及西方政治由宗教集团主导，而东方政治由文官、宦官集团主导。封建专制社会被宦官牢牢统治，王阳明等文官合作打压刘瑾八虎，不料心思幼稚的皇帝因为几句话就反悔，将文官们逼上绝境。
第四座大山是生死，由于政治斗争被贬去环境恶劣的龙场驿，九死一生的他在石棺中悟出了心学。
心学与佛家的静坐不同，讲究事上练。所谓静坐成全了自己，行动却改变了社会。偷偷躲进案桌骗王和尚说出原委，写信取消葛布税，修建辟火巷，都是在事上磨练自己。阳明先生的一生有三大功绩，其一是灭匪，一封信破局，接着招卢、乱谢、疑池，都极见控局的水平；其二是灭宁王，反间计引起宁王对手下起了疑心，使得宁王改变了进攻计划，成功争取到了反击时间。其三是讲学，一边打仗，一边上课，真是随心所欲！
阳明心学就如同“道”，在“道”的基础上建立不同领域的“技巧”。就像人的心中有了指引，才知道拿着手里的工具奔向何方。否则随意挥舞，不加约束地使用工具，后患无穷。
阳明心学有四句宗旨：
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶的是良知，为善去恶是格物。
我的理解是，婴儿时期人们心中无善无恶，成人之后有了自己的判断标准才产生善恶，智慧让我们知善知恶，从而产生为善去恶的行动。
心外无物，人生其实就是我与我的周旋。
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