心外无物——阳明心学的理论基础

作者: 奔的4 | 来源:发表于2018-07-28 17:08 被阅读68次

心外无物—阳明哲学
心外无物——阳明心学的理论基础
对心学的误解
王阳明心学精髓之一：心即理
读《传习录》有感
王阳明心学
阳明心学262——心外无物
7.23-7.29打卡：一滴水怎么才能不被蒸发掉？
养护身心
吾心即理——500年来第一人之心学——再读王阳明

刚刚读完郦波教授写的《五百年来王阳明》，这是一本了解王阳明先生的传奇人生、以及其心学思想的入门好书。在此我会写三篇文章，和大家分享我读此书的心得体会。

中国历史上有“两个半”圣人的说法：一个圣人指孔子，一个圣人指王阳明，另有“半个”指曾国藩。人们以一个人是否“立德、立功、立言”来评价其成就，认为能做到这三点的就是圣人。

立德：树立道德标准

立功：为国建功、为民争利

立言：具有影响后世的真知灼见

小时候的王阳明可不是一个听话的孩子，他喜欢研习兵法、舞枪弄棒，后又沉迷于下象棋，气得父亲把棋子棋谱都丢河里去了，小阳明因此还伤感地赋诗道：兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。他后来还研究过道家的长生术，骑马射箭的技艺也十分高超。

年轻时，王阳明精神世界的头等大事是幻想做圣人，他在18岁娶了媳妇回老家，路过上饶时听说理学大家娄谅在讲学，于是他赶去请教娄老师怎样才能成为圣人？娄谅说：“圣人必可学而至”，也就是说努力学习可以让你成长为圣人。这句话让王阳明如获至宝，成为改变他人生命运的关键时刻。

王阳明27岁时考中进士，34岁任职兵部主事（相当于现在国防部里副司级干部）时，他向武宗皇帝上书“去权奸”，结果被大太监刘瑾派人抓起来，成为最早一批被脱了裤子打屁股的明朝官员，接着被丢进当时最恐怖的锦衣卫诏狱等死。

人在大起大落时容易走极端，当奋斗半生的功名被剥夺，当生命随时受到死亡威胁时，有的人受辱自尽，有的人一蹶不振，这个时候就显示出一个多维度发展者的人生优势了，我们的阳明先生在这里玩起了《周易》。他写道：瞑坐玩羲易，洗心见微奥。意思是闭着眼研究有趣的《易经》，摒弃杂念才能理解到其中的精妙。

当一个人处于人生困顿、别无出路之际，在环境的压迫下，他什么外在的力量都无法依靠，因而会从内心去寻找力量，去寻找生命的意义，这反倒形成一个巨大的机遇。

刘瑾见王阳明居然在诏狱里没有死掉，于是另生一计，明面上打算把他流放到贵州龙场驿当小官，暗地里却派锦衣卫杀手去干掉他。王阳明到了杭州和朋友在胜果寺撸串时，发现了杀手的死亡阴影，于是连夜写下一首绝命诗，以跳江自尽的假象迷惑了对方，保住了性命。

随后他潜到南京和父亲相聚，接着继续前往龙场驿赴任，一路上克服了毒虫瘴气、语言不通，同行的主仆几人都病倒了，他还唱歌来鼓舞士气，这说明在他的内心之中，是一直有着蓬勃的生机和希望的。这段时间里他写下有名的诗——《泛海》：

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

这首诗翻译一下就是：一切艰难险阻，就像是天上浮云，不会停滞于心中，迟早会随风而去；夜深人静之时，回想起国家的命运、自己的人生，简直如海中波涛连绵不绝、起伏不定；我将秉持一颗光明的心啊，乘天地之正气，去接受人生艰难险阻的挑战。

在龙场驿，王阳明找人做了一个石棺，每天晚上躺在里面做着“由死向生”的冥想，终于在一个风雨飘摇的夜晚，当一道闪电划破天际之时，他想通了自己的心学理论基础，即“心外无物”。对“心外无物”，我理解其含义是其他外物都不重要，重要的在于你的本心，世界的万事万物只有在人参与其中时，才拥有存在的意义，你的本心代表了你的价值，你只有遵从本心，才能够从自己的内心深处得到不断成长的力量。