这一篇的内容，我的第一感受就是：直接就把“爱情至上”的观念给打消，直接降低了在婚姻里感情需求的各种期待。没有了高情感期待，哪里会有那么多的失望？痛苦呢？那样，人心大概还能消停会，还能稳定一点，不至于追求华而不实的“爱情”，会接受现实，踏实生活。
直接挺腰杆站立，是健康，完全的人。需要注入才能挺直腰杆站立，是病人，残缺的人。两者的区别，指的哪两者？
崇尚“爱情至上”是心理不成熟的表现，心理学呢？讲究满足其心理需求，尊重其感受，运营而生各种方法。咱们传统文化呢？直接就说这是不成熟的表现，提倡：爱情和婚姻不是靠身体的化学反应来维护的，靠的是双方的品德、责任感与亲情。这个提倡我是非常赞同的。
如果信奉爱情至上，谁能刺激你，谁就是你喜欢的人，这其实就是把肉欲与爱情等同了。这是对人类德行、道行很可怕的诱惑，是引诱人们学坏、走向深渊的陷阱。这句，我也十分认可。令人有了一个正当的理由，追求爱情，毫无道德制约，必让人为所欲为。
幸福在于掌握好“度”——平衡
不能太爱，太爱，抓的紧，控制力很强，会令人无法呼吸，自然想谈，反抗。不能太不冷淡，太冷淡，就失去了情感的粘性，无所谓的心里空洞，也令人毫无生活的重心，迷惘。中国文化讲“中道”——凡事不能太过。
爱情的三个阶段：
迷情：火热
激情：肉欲
亲情：维护了婚姻的稳定
婚姻的四个状态：
陶醉：幻想婚姻如天堂一样，彼此是最好的连理。
失望：原来你是这样的人呀。
凑合：凑合来凑合去。
和谐：有很高智慧的夫妻能上升到的阶段。
婚姻是：磨炼，是完善自心的一个道场，杨升生命能量的一个最好的道场。能量的提升：就是品德的提升，品德的补充。我很认同这段话，是真理。
又让我想起稻盛和夫老先生的里经营，工作哲学了，是如此的相同，果然，“道”是相同的。
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