学校以往的德育建设，是基于各种主题活动而开展的。要想培养学生良好的道德素养，还需要持续的、系列的后续发力。
我们现如今的活动更多的不是从学生的角度出发，而是以自身的发展需求为出发点，这就忽略了学生的教育主体定位。
德育工作，在农村学校处于一个较为尴尬的境地。虽然每学期都会提出详实的方案，但我们在实际操作中可能并不会达成想要的效果。
当前以分数论的教育形态，让我们没有太多时间去设计并形成各自的德育模式。尽管教学方式各有不同，但德育输出却大同小异。
这源于我们对于真正的德育知之甚少，读了《我心中的理想德育》之后，我才知道教育的核心是育人，教书只是达到这种目的的一种手段。
爱因斯坦曾说：通过专业知识教育，可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。
如果学生没有树立起对于价值的核心认同，缺乏对于美的鉴赏，以及良好道德的明显辨别，那么他便不是国家所倡导的“人”。我们所要培养的“人”，应该是文化与道德的完美结合。
优秀品质并不是与生俱来的，也不会伴随着学习的纵深发展而潜移加深。它是需要我们创造彼此独立却又相互依存的自然活动，去提高整体的道德水平。
我们要回归自然的怀抱，去感受学生真实的喜怒哀乐，敬佩树干的坚强、称赞秋叶的依恋，甚至观察蚂蚁搬家都富有乐趣。
只有感同身受的经历，才能让孩子与自然建立羁绊，促使他们产生温柔与呵护的实践行为。太在乎身体的完美，容不下一丁点伤害，反而会疏远与亲朋之间的亲密，降低对于自然万物的敬畏。
趋于书本的教育总是缺乏温度，道德课程普遍成了说教类的美好臆想。书中的英雄形象正在离我们远去，哪怕借着缅怀先烈重温经典，学生依然无法真切地感受这其中悲惨与艰苦。
只有通过尚存的影像资料、馆藏的陈列物品、矗立的烈士碑文，或者革命战士的亲口叙述来复原战争的残酷，一次次带领我们走进动荡、激情的峥嵘岁月，汲取为理想而奋斗的强大信仰。
我们对于世界的教养，多半来自于言传身教，教师、家长或者其他亲密长辈就是最好的学习榜样。
我们希望学生成为什么样子，就要先有意识地向孝亲、英烈的优秀品质靠拢，让学生以崇敬的心理去对待，然后内化为自身的道德修养。
我们的德育目标没有阶梯性，所设置的程序没有引入循序渐进，这也是导致活动效果不能持久的原因。
针对各年龄段的学生群体，以心智成熟程度分层设置德育目标，不要一上来就要学生达到精神理论的高度。
从触手可及的小事入手，由低到高、不断发展，既有理想主义的铺设，又具现实生活的可操作性。脚踏实地、展望未来，一次次把遥不可及的梦想变为现实。
对于学生来说，教师的说教者属性，限制了学生打开心灵的机会。我们要淡化教育痕迹，以平等的沟通与探讨，一起在宽容、温馨的教学环境获得德性。要始终相信，表扬与鼓励的力量胜于批评与处分。
当然，一次不良事件的发生，我们要深究其背后所隐射的心理问题，在大庭广众之下保护好学生的自尊心，从心理和行为等多方面分析原因。
要善于发现、培养学生的兴趣，利用课余时间走进他们的交流空间，帮他们树立正确、积极的价值观，不能只管学习成绩，却对他们的内心想法不管不顾。
我们也要敏锐地发现社会信息的内容与传播方向，抵制和消除不良的信息干扰，有选择地调节社会因素的影响范围，争取让学生朝着理想社会所希望的方向发展。
在个人成长的道路上，成年人的目光总会有缺席，这时候提早帮学生树立良好行为的习惯至关重要。
真正的教育就是自我教育，让学生通过写日记、设立座右铭等方式进行“道德长跑”，时刻反思自己的言行举止，独立生活、不断完善，达到“不教之教”的最终目的。
德育工作任重而道远，也是每一个教育工作者无法规避的责任。在这一点上，我们的思维要超脱学校的围墙，做好学生终身发展的启蒙引导的职业角色。
共同期盼他们在健康、活泼的环境中成长，以高素质形象投入到追求远大理想、建设美好家园的浩荡队伍中。
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