丘比
丘比代表现代的一些世界观。
第一，现代社会，神不再被视为是终极实在，取而代之的是宇宙。宇宙是丘比世界观里自有永有的终极实在。他的任务是让宇宙不断续存。（这是一个矛盾的地方，作为终极实在的宇宙自身却在不断衰减能量。）
第二，功利主义。牺牲一部分人来存续整个宇宙，这绝对正义。
第三，自然主义和工具理性。视感情为无价值无意义的事物，愿望和绝望在丘比眼里并没有实质的意义，只是能量来源，好比一块炭，它的唯一价值是烧掉，供人取暖。
在以上三点基础上，丘比为小圆讲述了他们如何介入人类历史帮助人类进步的故事。按照丘比的说法，没有他们的帮助，人类还是光屁股野人。这种历史观，依然是启蒙运动以来高举理性那一套。说完这些，后面小圆的妈妈和沙耶香的妈妈在对话的时候，她们所在的场景有一幅巨大的壁画，是米开朗琪罗的创世纪的一部分，上帝的手伸向亚当，亚当也伸出手指。据说这是表现亚当在与上帝的触碰中，得到力量，才得以站起来。再明显不过的隐喻。在丘比眼里，他们在人类社会中扮演了上帝一样的角色。
丘比的世界观，在最后是被小圆打脸了。一是小圆完成某种超越，凌驾到了因果律之上（这很扯），因此也凌驾于整个宇宙之上，因此宇宙不再终极，因为它之上现在有“神明”小圆了。二是重塑的宇宙中丘比与晓美焰的对话立即显示出丘比其实很无知。某种意义上可以说晓美焰此刻是已经获得了神启的人，而丘比只在普遍启示中打转，因此丘比之前高深的哲学此刻在晓美焰面前不值一提。
美树沙耶香
沙耶香的经历，作为一个典型，表明的是脆弱而有罪性的人的道德努力的虚无本性。
早在一开始，巴麻美就让她想清楚，是仅仅为了让上条好起来，还是希望获得上条的感谢。不论沙耶香看上去多么纯真善良，不论她在成为魔法少女之后经历了多少次挣扎和释怀，她还是无力承受与希望对等的绝望。
海德堡要理问答当中有一问，是说为什么弥赛亚必须是完完全全的人，又同时是完完全全的神。
魔法少女们的经历，可以算是这个问答的一个很好的注解。
在因为人的脆弱性而倍感痛苦上，沙耶香和其他魔法少女的经历，倒是和基督有些相似，又很不相同。相似之处，是沙耶香她们也是带着救赎的目的牺牲了自己，并且，作为救赎的代价，她们必须承受相应的咒诅，而基督在世的日子里，也是承受了许多试探和痛苦，并且在十字架上这种痛苦，尤其是无穷尽的咒诅，达到了巅峰，以至于基督痛苦地喊：“我的神，我的神，你为什么离弃我！”不同之处在于，魔法少女们在订立契约的时候，对自己死亡的命运一无所知，只是怀着美好的憧憬和单纯的愿望冲锋陷阵，而基督则是在一开始就清楚自己将要受苦、受死、受咒诅。魔法少女们在承受绝望和咒诅的过程当中不断被黑暗侵蚀，而基督则虽然经历许多的痛苦和试探，但却从来没有犯罪。他始终纯白无瑕。
魔法少女最终在绝对的绝望当中化身魔女，因为他们无力承受。在海德堡要理问答当中，提到为什么弥赛亚必须是神时，说，只有神能够承受得住那么大的审判和咒诅，一般人在父神的震怒下，可能早已灰飞烟灭。
其实魔法少女所承受的绝望，只是与她们所许愿望对等而已，还远远没有到救赎层面，因此根本不能和基督相提并论。不过沙耶香们的失败努力，是对人类数千年来一轮又一轮的道德努力的一个不错的比喻。也可以视为对革命的一个不错的比喻。不管人类许下多么美好的乌托邦愿望，最终招致的原来都是同等可怕的诅咒般的回报，为了弥补灾难带来的损失，人凭着自己的道德自信，许下新的愿望，新的愿望带来新的灾难，如此不断重复。从来不从历史当中吸取教训。
通过许下乌托邦梦想，革命者被赋予power（权力/力量），在订立契约时，他的灵魂与肉体分离（将自己的灵魂卖给了魔鬼，作为换取力量的代价。此外也表明他并不能以肉身的方式，以全部人性的方式来完成他的使命。他必须成为某种理想的化身，因此他需要更“纯粹”，更理想化。人在做自己本来没有能力做的救赎之工时，就需要扭曲自己。）在为人民对抗邪恶的同时，他自身的灵魂开始变得浑浊，最终，他自己成了一场灾难。
疾病、战争、死亡、眼泪，贪婪、嫉妒、淫乱、仇杀。人类需要救赎。但救赎不可能来自人自身的道德努力。救赎必须从这个世界之外而来，救赎必须是个启示。
结局
世界观编织得太大，就很难自圆其说了。何况只要设计时间穿越的情节，必定有逻辑问题。
晓美焰无数次的重复，最终也有山穷水尽的时候，以至于濒临绝望。因此她也一样面临所有魔法少女一样的命运。这一点设定很好。无数次重复导致小圆身上因果太多，而因为因果太多，所以法力增强。这里逻辑就有些牵强了。小圆在这种情况下忽然顿悟，直接超越因果律，化身一个概念，在魔法少女变为魔女前消灭魔女，这就是由着性子写了。
也许可以以佛教的“愿力”来解释？晓美焰无数次的愿力加持在了小圆身上？得了，别瞎编了。
也许是作者意识到了要解决日益增加的罪恶问题，非得神不可了，于是给小圆封了神。正如现实政治当中，美好的许诺总是伴随着领袖的封神。
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