原 文
孟子说“夜气”，亦只是为失其良心之人指出个良心萌动处，使他从此培养将去。今已知得良知明白，常用致知之功，即已不消说夜气；却是得兔后不知守兔，而仍去守株，兔将复失之矣。——《传习录》
今 译
孟子讲“夜气”，也只是为放失良心的人指出一个良心萌动之处，让他从这个地方培养开去。现在知晓良知明白，常常用致知的功夫，就已经不需要说夜气；不然就好像得到兔子后不知道守着兔子，仍然去守着树桩，兔子将会得而复失。
解 说
夜气，人在晚上产生的清静自在之气，不过不一定要夜晚才会有。王阳明认为，夜气是对大众讲的说法，我们如果能够常常用功致良知，那么日间有事无事，都是此气的会聚发生处。
道德涵养，良心是根本。不过，大多数人都需要一个简单的入手处，或者一个觉醒时刻，让良心萌动。在此之后，人们要做的就是涵养良心。涵养良心即天理常存。
我们日常会遇到各种各样的事物，所谓随物而格，只是致知的功夫。不是刻意去求静或求一个不思善恶，更不是心随物而去或随物而乱。致知，是主动地守着兔子；夜气，是被动地守着树桩等兔子过来。
良心是我们生来就得到的宝贵财富，必须守住；怎样守住，无非常去致良知。
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宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
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宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 ...
本文标题：得兔守兔
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