二十八章（修身）
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，（守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，）守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
1. 知其雄，守其雌：深知自己雄强，却甘守雌柔。
2. 天下谿：言其处于天下低洼之地。谿，山间小水沟，溪涧。
3. 常德不离：永恒的德不会离身。
4. 括号里的六句是后人加上的。
5. 辱：污黑。
6. 谷：有水曰溪，无水曰谷。谷无水则空虚。
7. 复归于朴：恢复到质朴的状态。
8. 朴散则为器：质朴分散为各种器具。
9. 官长：百官之长。
10. 大制不割：完美的制度是不会伤害百姓的。割，害。
【译文】
深知自己雄强，却甘守雌柔，作为天下的溪涧。作为天下的溪涧，永恒的德不会离身，就恢复到婴儿的纯真状态。
深知自己的洁白，却甘守污黑，作为天下的空谷。作为天下的空谷，永恒的德才能充足，恢复到质朴的状态。
质朴分散为各种器具，圣人使用这些器具，就可以成为百官之长。所以说，完美的制度是不会伤害百姓的。
本章阐述了修道之人应该保持的状态，告诫人们应虚怀若谷，保持朴素自然。人如果丢掉了那份质朴，去追名逐利，最后就会变得面目狰狞，与“道”相去甚远。真正修“道”的人，始终保持一种自然朴素的状态，即所谓“返朴归真”。
网友评论