上周因为一次情绪失控，开始深刻体会到元认知的重要性。这周开始有意识地利用元认知方法来反思遇到的事情，越来越发现自己元认知能力差，于是昨天开始尝试通过坐享去增强自己的元认知能力。
“坐享”的方法很简单：专注于自己的呼吸，不认大脑胡思乱想。第一次尝试，先定个小目标吧，15分钟。
自己经常练瑜伽而且很享受练习过程，瑜伽的冥想和坐享有点类似，15分钟坐享还不是很easy嘛。
但是刚开始就遇到了大挫折，几分钟之内一直在胡思乱想。于是暗暗提醒自己将注意力放在呼吸上，结果只专注了几个呼吸，就又开始胡思乱想，多次强行把注意力拽回，但还是以失败告终。本以为整个曲折的过程会花费十几分钟，结果却只过去了不到三分钟。
一次不行，再来一次。于是正襟危坐，开始坐享，不料几个呼吸下来，思绪又开始乱飞，之后拽回还是很快飞走，几分钟后又以失败告终。
忽然想起专栏评论区，一个战友提到躺着冥想可能会比较简单，我就开始尝试，不一会，发现自己昏昏欲睡了，之前定的15分钟闹铃响后，顺手关掉，然后直接睡着了。
我很不甘心也有很多疑惑，练瑜伽时能够较容易进入状态，坐享却很难，这是为什么那？按理说坐享和瑜伽的冥想是差不多的，只不过关注的点不同。
仔细分析下，发现瑜伽更容易成功的原因主要有三个：一、兴趣，二、放松，三、锻炼身体。那坐享那？
从这三个角度来看，没有一个满足的。虽然上周的经历已经充分说明元认知的重要性，坐享就是提高元认知的方式之一。但它没有从彻底说服我，或者说我没有彻底明白坐享是怎么提高元认知的？
万老师最近在讲《为什么佛学是真的》这本书，在讲到冥想方法时提到：专注呼吸本身不是目的，目的是练习把握对自己大脑的控制权。
那大脑究竟是怎么样的那？
2013年，《理性动物》的作者肯里克和格里斯克维西斯把大脑分为了七个思想模块：
1. 自我保护；
2. 吸引配偶，也就是“求偶模块”；
3. 保护配偶，这个模块一旦开启，人的注意力就不在异性上，而在潜在的同性竞争对手上了；
4. 群体认同感，希望加入组织，获得社交和团队合作；
5. 关爱亲属，保护自己的孩子、父母、兄弟姐妹等有基因关联的人；
6. 社会地位；
7. 避免疾病，看到不干净的东西会感到恶心，喜欢舒适的坏境。
万老师认为可能还有别的模块存在，这个“模块说”现在基本上是学界的一个共识或者说至少是主流的学说之一。
我们大脑的决策权，基本上就是被这些模块轮流掌握，它们之间又是互相竞争的关系。这就类似于动画片《头脑特工队》的场景。
那也就是各个模块替大脑做决定的？那它们又是谁做的最终决定？
《为什么佛学是真的》这本书中讲到，模块通过“感情”占据我们的大脑。每个模块都向我们输出一个感情，哪个感情强，哪个就容易抓住我们的注意力。
不但感情是这样，思想也是这样。比如上述的我，只想把注意力都集中在自己的呼吸上，只体会自己是一呼一吸，但根本没办法长时间地集中注意力，很多想法就会不断地冒出来。这些想法，也是从各个模块中冒出来的。
而且这些模块还根本不靠谱，他们给我们的主意常常根本就是坏主意。我们被“他们”迷惑，他们不是“我们”。
那既然这样，我们应该怎么做那？
《为什么佛学是真的》这本书中给出的方法是通过冥想，战胜那些模块，掌握控制权，拥有自由意志。
这是不是和笑来老师的通过坐享提高元认知能力（认知的认知）很相似，第一个认知就是“那些模块”，第二个认知就是“战胜那些模块，掌握控制权”。
既然现在我已经知道了坐享是为了战胜大脑的各个模块，又知道了各模块之间的机制，那下次再坐享时，我们是不是可以就像在看《头脑特工队》一样，冷静、旁观地观察各个模块的竞争，然后尝试把注意力慢慢拉到自己的呼吸上。
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