我们永远喜欢拿“真正的我”和“应该的我”互相比较

读了克里希那穆提的《重新认识自己》，感触还是很深的，让我们重新的定位自己，找到自我，突破自我，放下一切包袱，更好的提高自己，然再找到属于自己真正的那一片光明，其中的一句话很发人深省，那就是“我们永远喜欢拿“真正的我”和“应该的我”互相比较”。这个“应该”是我自己投射出来的标准。一有比较之心，就有了矛盾，不只是与某人某事相比，还要与昨日的自己比较高下，形成过去与当下之间的矛盾。只有停止比较，才能使自性呈现，能够活在自性中，才能有真正的平安。不论你内心深藏的是悲伤、丑陋、残忍、恐惧、焦虑、孤独......只要你能彻底观照它，毫不分心，与它安然共处，矛盾与冲突就会停止。

那什么才是真正的我呢？佛说：“一切的苦难都会过去，学会和自己和他人和解，放过自己也放过别人。”很多时候，我们都会活在过去，活在一段不怎么快乐的回忆里。人们总喜欢抓着执念不放，很多的不快乐就是来自于自己的执念和不放弃。很多人就算到了花甲之年，好像还是会迷茫，经历了太多的沧桑变化，甚至不知道什么样的自己才是真正的自己。其实很多时候，我们都只是做了别人的影子，更多的时候，我们会去扮演别人眼中的自己，即使会不快乐。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”可是找到真正地自我并不容易。父母希望我们可以有出息，长大能够有个稳定的工作，可是你喜欢探险；老师希望你能好好学习物理化，可是你更偏爱音乐……太多太多的时候，我们因为别人的期待而放弃了追逐自我。你也深知自己想要什么样的人生，想过什么样的生活，但你就是活在别人的影子中出不来。

“应该的我”我想应该就是别人眼中的自己吧。应该的我这个概念在你的心中越强烈，个人感受到的压力就越大，从而心理就越容易失衡，学会与应该的我和谐共处，是引领心灵驶向健康的好选择，应该的我与理想的我，都是一个人以自我概念中的重要组成部分，包含着我们对自我美好形象的想象，比如说，我应该过上好生活，我应该升职，我应该考试过关，我应该出人头地，我应该光宗耀祖，我应该受人尊敬。这个即是对自己未来的一个肯定，也可视为是一个未来理想的自我。但应该的我说起来比较绝对，就好像是现行的马上要实现理想的自我一样，而理想的我，讲的是一个时间，他的范围很广，他指向未来，因为未来的我是不确定的自我。