丽江号称男人的天堂，纳西男人在家琴棋书画烟酒茶，飞鹰走兽晒太阳。然而纳西女人要在烈日炎炎下干农活，背着一个箩筐上山采药。
在纳西人看来，男人干活，女人会很没有面子，所以纳西女人是绝对不允许自己的男人去做家务的，很多活都不允许男人插手，不是男人强迫她们劳动，而是她们强迫男人不劳动。
所有的事情都是有原因的，说起这个原因，我就给大家摆个长的龙门阵了。
丽江，一个小茅屋里，一张不大的床上，女子依偎在男子的胸膛，喃喃的说着：“阿哥，我好舍不得你”。男子说：“阿妹，我爱你”。沉默了一会儿，男子看了看窗户，说：“天快亮了”，女子从胸前掏出一块绿色的玉放到男子的手里，看着他说“平安归来”，男子坚定的说“等我。”
男子起身走出了门，女子已是两泪纵横，门外的男子咬着牙，拂去了眼角的泪珠。
男子骑着一匹瘦马，带着一只瘦猴，身上勾着一只银碗和一支匕首。背着六十篦的普洱茶。
男子慢慢的向前走着，回望了一下家门口的那古井，古井旁边的那棵老树，以及老树下那满眼不舍的妻子。决绝地回过头，融入几百人的马帮中，上路了。
康藏，地处高寒。这里的人需要茶叶，用以防止燥热。而内地，需要大量的骡马用于民间役使和军队征战。携带着茶叶、布匹、盐和日用器皿，同他们交换骡马、毛皮、药材。
从丽江去往西藏拉萨。
道路险峻，右边峭壁，左边深渊。道路狭窄，宽不过尺。食物缺乏，人困马乏，有人有马跌落山崖。
气候也是十分难受，正二三，雪封山；四五六，淋的哭；七八九，稍好走，十冬腊，学狗爬。
然而难得天公作美的日子，土匪横行，尽管马帮也配有武器，殊死战斗，财物保住，但也伤亡累累，人心也惶惶。
就这样，男子坚定的随着马帮走上了这条艰难的道路。
……………
春去冬来，女子每天农作结束后，都会来家门口的老树下遥望着远方的山，等待着阿哥的回来，
终于有一天，女子听到远处铜铃声传来，放下手中的农具，来到了村头，她看到了马帮回来了，她好兴奋。
看到一个一个的男子从她身边走过，可是还是没有见到她的阿哥，她有些着急了。
当最后一个从她身边走过的时候，还没有见到她的阿哥，她有点慌了。
女子找到了马帮头，询问她的阿哥，马帮头看到她，惭愧的低下了头，从怀中取出一块用布包裹的玉递给了她，说道“不用等他了，他有新的家庭了，你找个好男人嫁了吧”
女子拿着玉，还是那块玉，默默的走回了家，她怎么也不会相信，她的阿哥是那样的人，于是还是每天都在夕阳的时候，在那棵老树下等着，还是遥望着远方，
日复一日，年复一年，有一天女子不再年轻，
有一天马帮头走马帮回来，看到这个女子还在等待，心中甚是愧疚，走上前，拿起烟斗，狠狠的抽了几口烟。慢慢的说道：“你家阿哥其实并不是移情别恋的，那年，那天，从西藏回来，路过老君山的时候，出现了土匪，土匪人好多，你家阿哥站在桥前，一人当关，万夫莫开，为了给我们拖延时间，牺牲了。”，他临死时掏出怀中的玉，让我们交给你，“今生无以为报，但愿来生再续”。
女子声泪俱下，回忆起以前的和阿哥的种种往事，又加上疾病缠身，她倒下了，泪水流干变成献血，那块玉一半被染成血红，手中的玉摔成了两半，飞出一只红色和绿色的鸟。
雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林”，意思是名叫翡翠的这种鸟在南海之滨筑巢，雌雄双双对对栖息于丛林之中。
每每想到这里，我的心中才有一丝的安慰。
人们为了纪念这个凄惨的爱情故事，就把翡翠作为感情的定情信物。
所以在丽江的各种习俗当中，每逢重大事项皆有馈赠玉饰的习惯，有新生儿降生的时候，孩子的长辈就会赠与一块翡翠平安扣栓红线给小孩带上，祝福并保佑孩子平安成长。
在女儿出嫁时母亲会褪下自己手腕间祖传的玉镯送给女儿，作为嫁妆。因为玉镯象征着吉祥圆满，象征着包容，中国人有句话“人养玉三年，玉养人一生”。家传的玉镯经过几代人的滋养更是极富灵性，传给后人也就把祖先的福分和祝福也带给了子孙。
而当老人去世，落下最后一口气的时候，云南很多民族都会把玉放入老人口中，让老人含玉而归，这样便能平安地到达天国，享受美好的生活。
纳西族青年男女的定情信物也多为玉佩。蕴藏着“青青子佩，悠悠我思”的心意。
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