七夕聊“情人”

七夕聊“情人”

今天农历七月初七，鹊桥相会的日子，也是中华民族传统的“情人节”。农历、中华民族这样的说法让我很钟情，很亲切，也很安心，莫名觉得传统农历的节日凝聚了祝福，负载着深情，大概与我们民族某种共同的特质有关：含蓄、情深。

鹊桥相会的故事耳熟能详已久，但印象中却没有过过七夕节，只是在书里体验过无数次，尽管没有过过，每每此时也能感受很浓郁的属于七夕特有的氛围。中国传统的节日似乎都有着这样的魅力。

对于七夕，印象最深的是书里经常提到的“乞巧节”，乞巧起源于汉代，关于乞巧最早的记载是在东晋葛洪的《西京杂记》中：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，据说农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女的穿针乞巧，后又被赋予了牛郎织女的传说，传说七月初七是牛郎织女鹊桥相会的日子，于是七月初七又成了中华民族的情人节。

算来算去，七月初七貌似是女人的节日，虽然后来的传说里加了牛郎，但那也是后来的事。嘿嘿，无缘无故乐一乐。

在此佳节，想聊聊我对“情人”的理解，我个人并不反对有情人这件事，试想一下，拥有一个与你灵魂共鸣的人，无关乎男女，无关乎物种，只要有这样一个存在，是多么美妙的一件事！是不是应该庆幸，应该感恩呢？

情人不同于我所理解的小三，小三中或许也有情人，但不是大多数。我承认，有些关系，甚至有些人对“情人”这个词的扭曲的恶意的解读，确实深深地亵渎了这两个美妙的字眼。情人也不一定是妻子或者丈夫，或者说不总是他们。或许情人只是自己内在的意象，只是在特殊契机下投射在了某一个具体的对象身上，Ta实现了我们的某种精神的寄托，达到了我们内在对于共鸣的需求。

电影《危险方法》中，荣格对他的第一任情人斯皮勒林说“My love for you was the most important thing in my life, for better or worse, made me understand who I am.（给你的爱是我这一生中最重要的事情，不论好坏，都让我知道了我自己是谁）”看到这里时，我很震动，荣格艰难地突破了内心道德的限制，和斯皮勒林成发展了情人关系。他的艰难，不仅仅是世俗的谴责，更重要的是要不停地面对自己内心的谴责和拷问。也因此，荣格看到了更深的自己，看到自己内在的欲望，压抑，情结，阴影，甚至更多。斯皮勒林对心理分析有着惊人的天赋，两人之间的共鸣，远超过他的想象，于他而言，斯皮勒林先首先是他的灵魂伴侣。

斯皮勒林最初是荣格的病人，她的出现就是一个“巧合”（荣格理论中的解释是“共时性”）：前一周荣格正在写一个案例，案例代号是萨宾娜S，而这位对荣格的一生有着重大影响的女病人的名字刚好是萨宾娜·斯皮勒林。

斯皮勒林受过良好的教育，德语流利，且想当医生，刚好此时荣格想找“实验治疗”、“谈话治疗”的助理，一切都如此合适。过程中荣格发现她在心理分析方面有着惊人的天赋，本人拥有极高的灵性，所以一直鼓励她。后来，斯皮勒林进入了医学院学习，最后成长为一名优秀的精神分析师，回到俄国之后培养了一批优秀的精神分析师。

他们成为情人时，严格意义上来说，并不是治疗关系，多方压力下，他们还是分手了。几年以后，荣格照着她的样子又找了第二位情人，并且一直相伴到老。应该说，他是照着他内心深处“情人”的样子找的，这种“找”不是意识主动的，而是无意识强烈的呼唤，萨宾娜·斯皮勒林是如此，后来的情人也是如此。情人，比婚姻伴侣还要稀缺，需要诚实地面对自己的内心，同时需要做出艰难的选择。

因为这部片子，我对“情人”有了不一样的理解。此时此刻，“有情人终成眷属”这句祝福语在我的内心深处，默默地成了一场笑话。情人只是自己的一部分，当出现一个让我们产生强烈共鸣的人时，因为无法抗拒的诱惑力，因为无意识发出的强烈的欲求，让我们的这部分不自觉地投射出去，遇到这种情况，我们最好诚实地面对自己，内观心底深处到底在发生着什么，至于之后要做什么or不做什么，都已经不重要了，只是一件事情的权衡与选择罢了。

也或许情人的感觉存在于每一对关系中，是否有这种感觉取决于我们有没有觉知到。每一个关系中的对象都有我们的一部分，无论是让我们愉悦的关系，还是让我们厌恶痛绝的关系，都是值得我们顿足觉察的。

――Ouisa，2018，8，17