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此刻，你在“无明”里，还是在“清明”里？
人生中有很多问题，值得常常问问自己。正如开头这样的问题，我常常就会不自觉就开始问自己。这是自我修行的一部分，也是不断觉醒的一部分。
我们最近这一年，常常会和大家说起“无明”的话题。一开始，我们都对这个词感到陌生，谁也不知道“无明”是什么意思。我还特意为此去查了很多文章和资料，有的说“无明”是“烦恼”是“挂碍”，有的说“无明”带来“贪嗔痴慢疑”，但我始终也没有太明白，为何“无明”如此可怕，人为何会陷入“无明”？
最近我看到一个解释，说“无明”实际上就是一种与“智慧”对立的心理现象（来自《俱舍论》）。我觉得，这个解释深得我心，因为它特别简单。如果我们把“无明”说得太复杂，可能就更难理解它了。
如此我明白了，我们此生想要追寻的是“智慧”，而“无明”则是阻碍我们追寻智慧的种种障碍烦恼。如果从“阴阳平衡”的角度来看，这两者必然是相生相克、此消彼长的，而它们的源头必然是一样的，来自于“如来藏”。
但我们今天不讨论“如来藏”，那实在是一个太庞大的话题。我们今天就重点来说说“无明”，用一个小学生刚入门的视角，好奇地揭开“无明”的面纱。
也许，当我们可以更真实面对“无明”以后，慢慢地可以走向更加“清明”的状态，直至到最后实现“无名”，通达“般若”智慧彼岸。不论要花多少时间、经历多少修行才能做到，这就是我们的“终极梦想”，就是我们真正“以终为始”的人生目标。
大多数人都会觉得“修行”很难，很难做到，更难真正“成就”。但当你真正迈进“修行”的门槛，会发现实际上虽然“成就”很难，但开始去做并不难。而“修行”的目标并不是为了“成就”，而是为了“解脱”，不只是自己“解脱”，更是帮助众生“解脱”。有兴趣的伙伴可以一起去读读《慧灯之光》，也许可以找到真实的答案，而不必陷入到自己对于“修行”的各种假设幻想中。
对于我而言，一开始在没有任何人带领陪伴的时候，之所以觉得“修行”很难，是因为世人总给它戴上各种神秘莫测的面纱，冠以种种限制戒律，让人觉得一个“修行”的人必然会脱离人性、脱离生活。
其实在十几年前，甚至更小的时候，我就曾经考虑过关于“出家修行”的问题，也正是因为这样种种的障碍而放弃了。当然也是机缘未到，但我心里自此埋下了“修行”的种子。虽然我现在修行的机缘到了，但我也没有考虑要“出家”，因为我已经知道了，实际上“修行”这件事在哪里都可以去做，它必然会有一些限制，但是在这世间做任何事情都会有限制的，并不单是“修行”需要。在我如今的“修行”理念里，生活处处是修行，人生本就是一场“修行”之旅，并不需要执着于某种形式，因为我们最终都是在求“解脱”、得“涅槃”。
而我们开始“修行”的第一步，就是要真实面对自己各种“无明”，学会放下各种“无明”，放下各种“贪嗔痴慢疑”，慢慢的就会获得更多“智慧”，成为一个全新维度的自己。此处的“解脱”、“涅槃”实际上也并不是想象中那么遥远，可以说每当你放下一次过去的自己，每当你升级一次新的自己，甚至于每当你超越一次自己的执着，就可能是一次解脱、一次涅槃。而“修行”，就是这样一个不断解脱、不断涅槃的过程。
而这样的“涅槃”，可能会在你生活的每一个当下发生。当然你要开始觉醒，开始用这样的一种维度认知，才有可能体会到。否则，身在“无明”之中，是不可能接受这番话的，也许连听都没有机会听到。
有的人认为他这一生很难获得修行的“成就”，所以他不愿修行、逃避修行。但实际上，当他这么想的时候，就已经远离“修行”了。因为他只是在用一种“功利主义”来衡量修行，越是这么想，越是不可能获得真正的“成就”。而他也无法真正逃避因果，来到这人间，若不主动修行，就会被动修炼，主动权在谁手中，结果天差地别。
我正是有一天，突然意识到自己已经被动“修炼”了这么多年，经历了不少磨难。当我有机会主动“修行”时，为什么不去做呢？至少我还可以更好地把握自己的人生。否则，我就会一直在命运的漩涡里起起落落，自己毫无反抗之力，更不必说改变命运了。
回头望去，实际上过去的岁月里，我就是在各种“无明”之中沉浮而不自知。那个时候的我，根本就想象不到真实的世界是怎样的，更不用说看到了，根本别提可以过上“清明”的日子。而且，在那样的状态下，还特别地傲慢自以为是，觉得自己相对同龄人还有很多人已经获得了不少“成功”（假成名，非真成功），内心还各种沾沾自喜。
殊不知那种状态下的自己，身体也很差，精神也不好，还在天天向外求，天天活在“自我证明”里，希望别人多爱自己一些、多在乎自己一点。实际上，当我看不见自己时，别人也根本不会把我放在眼里。我想，即使是我突然间离开世界，除了我的亲人以外，这个世界也会很快将我遗忘。因为我没有真正为这个世界贡献些什么力量，我只是沉浸在自己的一己私利里，为了我的“小我”而活着。
我们常常会说“小我”和“大我”的关系，实际上满足“小我”并没有问题，而且这也是实现“大我”的前提。但是如果一味沉浸在“小我”的欲望里，那就真的会非常“无明”，因为你不管做什么都是为了自己，但实际上最后你自己并无法得到真正想要的。而只有突破原有的认知维度，从“小我”走向“大我”，才能真正实现“圆满”的人生。
我觉得“无明”的状态就好像是你走在一个几百年的原始森林里，林子里充满瘴气，而你一直被瘴气笼罩而中毒不自知。这些“毒”主要就是“五毒”，贪嗔痴慢疑。（关于“人生五毒”，孙岩老师在我们的“心商实训营”里已经讲过了一堂超级大课，大家有机会可以去听。）
这些毒素无形无色，渗透在你整个人生里，一般的人都无法感知，甚至于对此已经麻木。而这“五毒”也滋生了人生各种各种的苦难，各种各种的世相。所以为什么说“人生皆苦”，而我们所希望得到的“解脱”，就是让你的人生可以不用那么苦。
如果你无法认识到这一点，无法面对自己的“无明”，无法接受自己可能时刻都在“无明”里，那么你也许只能一直“苦”下去，也不知道要经历多少世的轮回，才能开启真正的觉知，慢慢醒过来。
而对于我们而言，也许我们这一世的修行，也是过去几十世修行上百世所积累下来的因果，让我们可以比较早地醒过来，用一种更符合时代发展、更通达人性的方式，继续发菩提心，并陪伴更多人开启菩提心，这就是我们的修行方式。
我们希望通过一种回到生活中、更简单的修行方式，陪伴有缘的伙伴，从“无明”走向“清明”，从充满瘴气的迷雾大森林，来到山顶感受太阳的温暖明亮，无论用任何形式，本心都是不变的。
而在这个过程之中，我们当然需要面临很多人性的考验、无明的障碍、负能量的阻挠，对于这些我们早已做好了心理准备。这个末法时代，确实已经有很多人不相信“修行”，也不相信每个人心中都有爱与善意，但我们却无比相信，也一直都在为此而努力着。
正是因为我们无比相信，所以才能创造各种各样的奇迹，才能陪伴成千上万的伙伴从过去的人生里走出来，开启一扇智慧之门，不断激发内心的善意。我觉得，是因为我们先相信了，而且愿意用尽一生去做到，我们的“相信”对于很多人来说都很重要。
也许作为一个人，我们终其一生都要和“无明”共生相处，都要面对各种各样无穷无尽的修行课题，但我们在每一个当下，都可以选择自己是要走向“无明”，还是走向“清明”。
也许今天积累的一小步，哪怕是一个小小的念头，都能够推进将来的大进步，都可以带来一次人生的涅槃。
对于这样的事情，我已经见证了无数次，也将继续见证下去。
而真正的选择权，只在你自己手上。今后的每一刻，你选择过什么样的人生，以一种什么样的方式主动或被动修行，只有你自己才能决定。
期待，我们可以拥有更多越来越“清明”的伙伴，很期待与你同行~
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