H（怀疑者）& J（坚信者）

H： “你怎么能保证你现在所做的一切是值得的？”

J： “保证不了，但我知道这是当下应当做的事。”

H： “应当做的事就对么？”

J： “我不知道对不对，但除此之外我没有更好的想法。”

H： “那意义何在？”

J： “意义吗？我觉得有很多，对将来的我和其他人会有好处？”

H： “好处指的是什么？”

J： “能用到，能帮上忙。”

H： “你怎么知道到时候能帮上忙？”

J： “不知道，现在来看是某种假设。”

H： “假设？不荒谬么？基于现在对未来的假设，未来是未知的，现在适用的，未来，不，明天可能就变了，你做的那些就都没用了。”

J： “事实的确如此，但我又能如何，明天不归我管，我只能把握现在。”

H： “好吧，也只能如此了，但你不觉得空虚、慌张么？”

J： “会有，但当我沉浸到事件中去时，未来的虚影就会踏实下来。”

H： “然后呢？”

J： “而当我空闲无聊或烦恼时，空虚油然而生。”

H： “那你做的事不也是虚影么，终将虚无！”

J： “其实我觉得也不尽如此，当我做的事情，极为有意义或我极为感兴趣时，那将会一直很充实。”

H： “你说会一直充实，可是事情达成了后又如何？你说的充实难道不是一种自我安慰？”

J： “按你的想法，未来是未知的，一切的价值是不可一时被评判的，或许自我安慰是当下的最优选择了。”

H： “除了充实能给你安慰，还有什么可以带给你自我安慰？”

J： “有时会有物质奖励，有时会有别人给与我赞美夸奖。”

H； “当你得到了这些之后，那岂不是欲望，欲望是永远无法被满足的，它的尽头依然是空虚！”

J： “确实，那充实自我便成了唯一不空虚的。”

H： “充实不也是一种排解空虚的自我安慰么？”

J： “如你所说，它没有尽头，只有越接近尽头，尽头虽也可能是虚无，但那已经无所谓了，拥有当下已经足够了，它好比是毒药，我们拼了命去追毒药，可这一路上到处是解药！”

(以上对话纯属虚构)

信仰危机

你曾怀疑过么？尤其是当你遇到困难、失败和打击的时候。你可能真的会问自己， “怎么回事，我现做的事情对么？值不值？还是这个世界出了问题？”这不得不提到一个现代人都会面临的问题——“信仰危机”，信仰需要理由吗？信仰是因为其真实可靠才会被人信奉，还是因为人们信奉才被认为是真实可靠的？在“真实”与“信奉”之间，存在一道裂痕。我们常常天真的想，到对面的彼岸去看看，那是虚影还是岛屿，可现实是我们是抵达不了，且无法依靠任何的推理和逻辑来推断信仰的可靠性。最后我们发现，我们不得不勇敢地“纵身一跃”，最终才有可能越过这道鸿沟。

把握人生方向

郦波老师曾在采访中说，建议当代人都要读一读王阳明心学。诚然，所谓致良知，每个人天生就有良知，生下来就知道要孝顺父母，知道什么是美的，什么是丑的。但是受到社会上的观念和环境的影响，难免会蒙蔽良知，一些情况下，你不选择去孝顺父母，美的成了丑的，丑的成了美的，开始时会觉得别扭，长此以往习惯下来良知就会被蒙蔽。如此一来我们就需要格物致知，知行合一，通过正念加上行动达到知行合一。就我个人角度讲，来到这世上，此心光明不失为一种好的人生方向。

享受当下

种一颗树最好的时间是十年前，此次是现在。我听过太多老人的话，说要做好当下，殊不知那真的是为了你好，太操心过去，那是悔，太操心未来，那是忧，着眼于当下，那才踏实！

其次要做到顺天理，万事万物皆自有规律，不易有太多喜恶，戒骄戒躁。

我每当想到到人生意义的时候，都会不禁想到作家史铁生。一切终将走向灭亡，对于死亡，我们无一幸免，问题是你关心的是结果还是过程？生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，你知道过程怎么能有个完呢？过程在到处继续，在人间、在天堂、在地狱……