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精读打卡167:不要和陌生人说话——《叫魂》2

精读打卡167:不要和陌生人说话——《叫魂》2

作者: 若可的读书笔记本 | 来源:发表于2023-10-12 12:35 被阅读0次

    阅读时间:2023年10月4日

    阅读方式:微信读书

    阅读书目:《叫魂》

    阅读范围:第一章《中国窃贼传奇》

    阅读任务和携带问题前情回顾

    问题的提取过程见上一章。

    本书的阅读问题:

    1.社会非主流人群有哪些特殊境遇?

    2.官员,贵族如何利用特权进行法外之举?

    3.皇权和官权之间是如何进行权力博弈的?

    本章的阅读问题:

    这些案例间的联系是否存在递进关系?

    第1章第二小节故事梗概

    2.萧山事件

    故事发生在与杭州隔河相望的萧山县。故事的主角是4个外出化缘的和尚。为了广结善缘,其中一个叫巨城的和尚与村口的小孩搭话询问他是否识字,多大年纪?叫什么名字?孩子的父母怀疑和尚询问生辰八字是为了作法害人。于是拦住巨城,报告了当地的衙役。

    衙役搜查巨城包裹时,果然发现了剪刀和一缕碎发。在当地流传着“剪人发辫”施法诅咒的谣言。这下人证物证据俱在和尚被抓,带进衙门严刑拷打后,胡乱招认罪行。之后被转押到省里进行案情复核。

    不料,到了省里的公堂上和尚们爆出猛料,原来一切的罪行都是衙役敲诈不成的栽赃陷害。在河上面被押到官府的路上,姓蔡的衙役多次向他索要“规矩钱”,奈何穷和尚也只能靠乞食过活,并无银钱孝敬。于是这个衙役从家中拿出碎头发编成辫子,塞到了和尚的包裹里。

    而几乎是同一时刻,萧山另一地外来的白铁匠,因被人发现身上带有符文,认定是用来叫魂的咒语,被当地人殴打至死。其实所谓的咒语,不过是他向土地爷祷告的普通符文罢了。

    个人理解和思考

    1.非我族类,其心必异。这个故事中的受害者是和尚和外来的铁匠。他们作为走街串巷的来路不明的陌生人,给当地人带来了极大的恐惧。在和尚被抓前,衙役们就收到命令,仔细盘查外来者,最近有叫魂的“剪辫党”。对白铁匠的围攻也来源于当地人对于外来者的恐惧。

    2.定罪量刑由地方说了算。从衙役对于和尚的敲诈可以看出“小鬼难缠”,你是不是犯罪嫌疑人?会不会被逮捕?都靠衙役的裁量。“规矩钱”是衙役们司空见惯的灰色收入。而当地的县府官员,很容易被贪婪的地方衙役中的恶棍欺瞒,做出错误的判断。本案中省里官员由于远离地方,不受当地村民的压力和捕快衙役的诱导,才不会偏听偏信。

    3.谣言的进一步发酵。从地点上我们可以看出,当初的杭州石匠叫魂案已经传到了河对岸的萧山。而且叫魂的形式也已经进化到了剪人发辫这种在清朝极其敏感的事件上。从对手艺人的“神力的崇拜”演变成了对外乡游方人士的恐惧。

    第1章第三小节故事梗概

    3.苏州的乞丐们

    这次的案件发生在苏州的街头。一个小孩宣称走在街上被人拽了下头发,怀疑是有人要割他的辫子。捕快盘问街上可疑人员时发现了沿街乞讨的无业人员丘某,他身上有一把小刀和几张符纸。邱某宣称他的小刀是做小手工艺品赚钱的工具。而符纸上印着“平安”两字,作用是在乞讨时贴在沿街商户的门口,讨个吉利多要些钱。

    这次省里的县官不算糊涂,他叫来报案的小孩当堂指认,并不能确定当时揪辫子的人就是丘某。于是以证据不足为由,将丘某打回原籍不再追究。并“好心”的发出告示“本县访有剪辫匪徒,危害不法”。虽然乞丐们的罪行没有证实,但知县告知百姓遇到类似情形应挺身而出,对加害者予以揭发。

    个人理解与思考

    1.三人成虎。同上一案类似,犯罪嫌疑人仍然是四处流浪居无定所的人。虽然乞丐没有被定罪,但从报案儿童的惊慌程度上和县官告示中提倡大家踊跃揭发的行为来看,当地的官民都一致认为的确存在“剪辫叫魂”的情况。

    2.应对囚犯之死。这个故事中提到了一个插曲。与丘某共同被抓的一名乞丐张某突然死于牢中。当时的牢狱环境极差,一些受刑的嫌疑犯也得不到及时的治疗,病死的情况很常见。根据当时的规定,嫌疑人未定罪就死在狱中,知县很可能因被怀疑玩忽职守或nue待人犯,而受到罚俸的惩罚。因此张某死后知县提供了狱卒,同狱囚犯,县里医生,法医等多方面的证词,以证明张某确是自然死亡。为了防止事态的扩大,才急匆匆的把丘某释放了。从这里我们也可以看出嫌疑犯的待遇,和对于官员如何审案的一些监督方式。

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