内容包括四个方面：
一、来寺因缘
二、来寺体悟
三、来寺目的
四、感恩庆喜之情
2020年5月25日来寺，至今已接近半年。借由此次写“与法宝寺因缘”的文章，开始细细回想当初来寺的因缘。
大致有四方面的原因：
智随师父的影响；
宗纯师父的影响;
佛妙师父的影响;
个人的向往。
其实这四个因缘都是表相的，真正的原因是因为得到了阿弥陀佛的好处，能到佛安扎在娑婆世界的道场，和一群同样得了阿弥陀佛好处的莲友们待在一起，同行相牵，一起回家，是这个世间难得的好事了。
接下来就具体说说这四方面的原因。
虽与智随师父从未谋面，但在法上相见已久，看过师父的一些文章及“随谈夜话”栏目，对师父的睿智、博学以及净土法义的深入很钦佩，心生敬仰，却从未想过能有缘见到师父。。。
最初知道法宝寺是看到佛妙师父转发的一篇介绍法宝寺的公众号文章，便开始对那隐于山林中的千年古刹心生向往，想去看看寺里的摩崖造像、石洞山门；走一走石梯古道，想象着古道上一定留下了许多高僧大德的足迹。还有那棵两千多年的黄葛树，想听一听它死而复活的神奇故事。。。最让我向往的原因，还是因为这里是纯粹的净土宗学修道场，有智随师父住持。于是计划秋天的时候到寺里看看。
在与宗纯师父聊天的时候便把这一想法告诉了师父，师父的一句“世间尽是杂染业，心动不如行动”，我便决定把计划提前。在得知寺里有五年计划学修班，以及佛妙师父五月初回寺，宗纯师父一行五月份也去法宝寺参学后我就更迫不及待的想早日启程。于是请了假在同修的陪同下来到了法宝寺。
来寺后刚下车便遇到了智随师父，和想象中不太一样，要不是因为见过师父的照片，眼前这个低调、普通的师父我绝不会和“心目”中的智随师父联系到一起。来寺时间久了，便听到很多对师父的评价，比如：智随师父人如其名—智慧又随和，是我心目中的完美善知识； 师父的行持我们能学到一星半点就不得了啦，跟在师父身边慢慢学吧。。。足以见得大家对师父的敬仰。
回想初来寺院时的自己，很是兴奋，一切都很新鲜，又充满期待。觉得这里的斋饭丰盛可口，生活作息规律，学修氛围浓烈，师父们都和言爱语。。。这里的一切我都很满意。内心有一种声音告诉我：留下来。。。留下来。。。于是便毅然辞去了工作，由“来看看”变成了“常住”。
在这个道场真的是如我所愿，一切比我想象的还要满意，经常有幸福外溢的感觉，每天都能泡在法水里。感到在这里是自在的，包容度很高，无论我们是小草还是大树都被允许成为我们自己。最喜欢参加演讲、茶话会之类的活动，听师父们开示法义或是心得体会。能在很多师父的分享中找到共鸣感，师父们能说出我说不出的话与感受。
虽然娑婆很苦，出了家也各自有各自的烦恼、习气，但在很多师父们身上看到了一种通透。有的师父自在洒脱，有的师父静默做事。。。每个人都很真实，很真诚。让我感觉到他们的心是打开的，很有力量感。
11月15日晚上的茶话会，听宗润师父对自己的剖析，既想证明自己，又觉得自己不行的那种矛盾，其背后的根本原因是对自己不满意，不接受。我特别有同感，这不就是我嘛。
一个人的性格是很难改变的，除非有大的变故，但我也没经历过什么大的变故。虽说我们这个法门只要念佛就可以转凡成圣，但目前的我们犹如一口烧的滚烫的汤锅被釜底抽薪，余温是慢慢降下来的，所以在性格上不可能有突如其来的转变。
想起净宗师父的一篇文章说我们所做的一切证明不过是在证明我们是罪恶生死凡夫。凡夫自以为是却恰恰什么都不是。佛法是一面镜子，可以照出我们的罪恶、软弱。。。我们越是知道自己罪恶、无力，越能靠向佛。佛法也是人生指南，通过学习法义既能慢慢看清自己，也慢慢认识佛，也越能站在弥陀慈悲救度的立场上来指导自己的世俗生活，表现出一个念佛人的样态。所以，念着佛，无需证明。
来寺至今心里一直有一种强烈的想法，感觉自己正在见证与经历净土法门一大事因缘：目前的法宝寺虽规模不大，少有人知，但正是这种因缘成就了这里的法缘，少人知便少人扰，有利于专心修学。智随师父年正当时，德修兼备；小师父们如新枝嫩叶，在茁壮成长，待新枝长成大树，也许就到另一片土地开枝散叶，这里又是另一番景象。深感此时因缘具足，法缘殊胜，所以倍感珍惜。
仔细想想自己来寺的目的，一是为法而来，二是这里都是同行善知识，三是有一个愿望：同修会因此而走入佛门。最近同修又来寺里，这次他变化很大，开始主动了解佛法，在听智随师父法谈时师父一语中的的解答了他很多的困惑，他被师父的睿智深深折服，开始看师父的书，听师父讲法，开始念佛。。。这幸福来得太突然，我在内心偷偷窃喜。
学佛后深感凡夫是心随境转，尤其我自己，是一个自制力非常差的人，也很容易受外界影响，所以在一个好的道场里就能受好的影响。很感恩自己能生活在这个道场，日日与法为伴，日日与善知识同行，日日能为法门做事，何可庆喜！
结语：
人身难得，佛法难闻，净土难信，德师难遇，道场难全，今此因缘全聚，极难得，极殊胜，何可庆喜！南无阿弥陀佛！
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