中国通史 第61集 宋代新儒学
中国有名的书院大多在两宋时代，他们的繁荣与宋代新儒学产生密不可分。陈桥兵变，影响了宋初统治者的政治选择。崇文抑武，作养士气的政策，始终成为两宋时期的基本国策。
北宋中叶，宋仁宗嘉佑二年，北宋著名文人政治家欧阳修主持进士考试。为避嫌，他把一份语言流畅，说理透彻的疑似自己学生曾巩的卷子取成第二，结果却发现，这名学生叫苏轼。一同录取的学生还有他的弟弟苏辙，学生曾巩。
河南巩义市市区，宋仁宗永昭陵。宋仁宗被视为继体守文之君的典范。他在位期间，朝廷人才济济，与士大夫共济天下。除苏轼，苏辙，曾贡，还有韩琦，富弼，欧阳修，包拯，王安石，司马光等。历史上将始于这一时期的儒学复兴，称为新儒学，也叫宋学。它的振兴渊源可追溯于唐中后期。韩愈，柳宗元。孕育于宋真宗大力推荐儒学。兴起于宋仁宗，通过科举取士和兴办州县之学，儒者的使命不仅限于关门治学，更在于通经致用。
宋代新儒学开创过程中，胡瑗和另外两位大儒孙复和石介，被称为宋初三先生，他们得到了范仲淹和欧阳修的支持。范仲淹主持了庆历新政。欧阳修是古文运动代表人物，曾被贬为安徽滁州太守，写下著名的《醉翁亭记》。
宋神宗在位期间，王安石主持变法，训释《诗》《书》《周礼》的《三经新义》，颁行天下，他创立的学术流派被称为荆公新学。
周敦颐，湖南人，是宋代理学开山始祖，著有《太极图说》和《通书》。自宋神宗开始，新儒学进入了第二阶段，由庞杂丰富转为规范定型，有主张文以载道，经世致用，转而更重视纯理论探讨和心性体悟。这也收获了宋朝历史上最重要的思想成果，即理学体系的基本确立。
张载，陕西宝鸡眉县横渠镇人，曾上述范仲淹，要在战场上建功立业。后来，范仲淹劝他读中庸，他自此苦读经书，十年钻研，写出了《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》。他的学说号称关学，在关中影响巨大。
程颢，程颐，河南洛阳人，开创洛学，与周敦颐有渊源，也受张载关学影响。因为周敦颐曾在二程父亲程珦（xiang 四声 玉的意思）手下做过官员，程珦让二程拜周敦颐为师。而张载是二程的表叔，二程曾经和张载探讨过易和理。
朱熹，宋代理学集大成者，被认为是继孔孟之后，儒家学说最重要的代表人物。朱熹纪念馆在福建南平武夷山，故其学派被称为闽学，他是理学道德的确立者，他的《伊洛渊源录》以二程为中心，把周敦颐，程颢，程颐，张载，邵雍排成理学谱系。
南宋最有个性的思想家和教育家陆九渊，他与朱熹之间的辩论，世称鹅湖之会。朱熹理学，陆九渊心学。
浙东学派一代奇才陈亮与朱熹多次辩论，他主张重现实，讲事功。
宋代理学，在我国思想史上，与先秦诸子，两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学，之后使传统儒学得以脱胎换骨，但也有发展局限和弊端，它的民族精神却失去了汉唐时代的恢弘开拓气象，宗法，贞洁，孝道，三纲五常，礼教，科举时文占据了宋代士人文人的精神生活，使他们追求和探索新知的创造力日渐迟钝，民主与科学精神难以传播，中国社会进入了长期稳定却停滞的状态。
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