《梭罗空腹而去》

每个人心中都有一泓瓦尔登湖，但这还不够。

《瓦尔登湖》由于被称作是海子的死亡之书而让多少诗人心向往之。最近再掀梭罗热，连李银河都说她的心已追随梭罗而去。我不能否认经典的伟大力量，我也从中获益良多，但我认为任何书籍都具有历史性，那么它就有了局限性。但如果能从书中醒悟并且有所行动，才是真正的受益者，海子和李银河都在意淫，刘尔目三哥是少数的行动派。

在梭罗看来，除了思想任何东西都没有意义，房子可以自己建造，食物可以自给自足，更不必说车贷房贷了，刘尔目做到了；

他讨厌“火车式”的行事，他讨厌火车占据了农田，他认为最快的旅行是徒步，当你赚够了去乘车旅行的钱，他早已一身轻松上路了，他的精神进化的更快，而他的身体停留在原始社会。也许他常常问自己：他是应该让思绪升入天堂呢，还是应该让身体去钓鱼呢？

在他看来为了减少消耗就要减少劳作，为了消费而努力都是不可取的，要是不吃饭，也就无须劳作了，重复的等价交换是吃亏的买卖，是在耗尽生命。

以上都是他追求生命本真的迫切心理，恐怕我们是做不到的。

昨天收到刘尔目山里采摘来的野生猕猴桃

当然，还有远比这些更加有意义的思想。

                  （1）靠近自然

他与自然为邻，天地一切都归他所有，湖泊、田地、禽兽，他以树干为琴，松针为弦，听大自然悠悠地弹奏。大自然的每一天都过的十分平静，不会轻易斥责一个人的无所事事，这些都是给予生命的额外补贴。

对他来说生活本身就是一种愉悦的消遣，他向整个世界敞开心扉，他建造的房子可以和他人共享，不会在门口贴上“生人勿进”的标牌，就像大自然从不设置篱笆。但他却在拜访邻居时翻越栅栏逃离，就像我有时想逃离人群。

当我们身处自然之间，尽可以在田地里劳作而根本不会想去占有，没有了私欲，劳作才是永垂不朽的。他不仅播种豆子和玉米，还播种诚实、真理、质朴、信念或者单纯的种子。

人们总喜欢占有，拖着他的所有物艰难前行，可是很多人却看不到。靠近自然，就是靠近生命之源，努力自由呼吸，尽情伸展，不为虚假和伪善所困，在道德和身体上解放自己，没有了痛苦，只为真善美而存在，只为真理代言。

“越橘的真正味道，只有牧童或者鹧鸪鸟知晓。”

                  （2）追求真理

他只是一名暂居瓦尔登湖的流浪者，他追求心灵的自由，讨厌一成不变的传统束缚，甚至于礼节性的问候和彬彬有礼，都让他感到后悔。他更不会因为年龄德行地位而去仰慕，他喜欢的人也许是一个木讷的农民，因为他天真纯洁的笑容。他宁愿一个人宽宽敞敞地坐在大南瓜上，也不愿和一群人挤坐在羽绒坐垫上。忙碌于那陈腐的美德，这种无聊的行径我们还要持续多久？同感。

“我不要爱，不要金钱，也不要名誉，我只要真理。”即使在他的面前摆满美味佳肴，满桌的食物与他无益，他也只能空腹而去。

“所有的智慧都在清晨苏醒。”如果一个人的思想能循着太阳的轨迹，一整天都保持着灵动和活跃，那他的一天就都处在清晨之中。清晨就是：当你醒来，黎明降临。

他之所以住进林地，是想要从容地生活，去直面生命的本质。

                  （3）读书的意志

书籍是世界宝贵的财富，而经典书籍就是人类最高贵思想的记录。读书是一种高尚的智力训练，是精神的供养，我们应该拿出一天中最为清醒警觉的时间来阅读，而且要踮起脚尖，聚精会神。

读书是一种习惯和爱好，要学会思考和辩证，否则就像抬头看星星。现在名目繁多的读书会熙熙攘攘皆为利益往来，就像从众看流星，是一种浮躁盲目的社会状态，人们迫切想要提高却借助外力而不是从自身寻找原因。

读书是个人修养，它对一个人所提出的考验超过人们所推崇的任何一件事情，它要求读者像运动员那样持久地训练，且毕生都不得动摇的意志。

读书让我们的思想展翅飞翔，并在那包围着我们的黑暗的无知深渊之上，架起一座桥梁。

读书的意志往往和喜欢独处紧密相连，就像我们的两只双脚，更能走进灵魂。

时间是条长河，我在书中垂钓，从中汲水畅饮。也愿我们的心像瓦尔登湖一样，波澜不惊。

                  （4）带走风景和诗歌

梭罗在瓦尔登湖生活了两年，带着20美金，自给自足，但是两年后他不也还是回归到城市中了吗？所以对他来说瓦尔登湖只是一种挑战而已，但是他却给了我某种启示，与土地亲近，追随自然，这可以是我退休以后的生活，风景和诗歌一个不少。无疑，他给了我目标。是的，缺少明确的目标，就会陷入自己的陷阱里，奢侈和毫无顾忌的花费会把自身拖垮。

他说，他还带走了那里的风景。就像顽固的农民总认为诗人漫步只不过是摘吃了几个野果，殊不知他们饱览的是这里最宝贵的景致。他们把农场写进了诗歌，圈进了最美好的无形栅栏，然后挤奶、去脂，只把脱了脂的牛奶留给农民。哎，多少年过去，农民对此竟还是一无所知。

                  （5）关于仁慈

“一个人的正直和仁慈就像是他的茎叶，这并不是我评判一个人的主要标准。”他所希望的，是一个人能够开花结果，能闻到花朵的芬芳和果实的香郁。不要一味去同情和怜悯，如果你要施舍金钱，不如和他们一起去花掉这笔钱，穷人的不幸中也藏着他们的品位，他或许会买更多的破烂回来，我认为更难改变的是一个人的生活习惯。我们都对自己生命的个体负责，做慈善不如去做一个更有价值的人。

如果你手头宽裕，那就像枣树一样慷慨给予吧；如果你一无所有，那就像柏树一样，做个自由人吧。

要是你不幸做了这样的善事，如果是你的右手做，就不要让你的左手知道，因为这根本就不值得去宣扬。

                  （6）生活的阻碍

他的生活简单，除了生活的必需品什么都是奢侈，摘野果栗子烤玉米挖地瓜，去瓦尔登湖钓鱼，不喝咖啡茶水果汁，甚至于烤面包都可以不用酵母，极尽节省之能。没有衣服了才去购买。

用梭罗的话说，大部分的奢侈品以及很多所谓的舒适品，它们非但不是我们生活中不可或缺的，反而对人类的进步起到了极大的阻碍作用。我们把人生最美好的光阴都用来挣钱，就为了在迟暮之年，去享受一番这让人质疑的自由？

当然，我同意他的思想仅仅适用于社会个体。他认为除了生活必需品，其他的欲望都是生命的浪费，是生活的障碍。把物质的需求降到最底，消灭欲望，你才能轻松自如去思考你的人生真正的快乐和追求，不要因为身外之物的劳作而劳动，不要沦落为欲望的奴隶。多余的财富也只能买到多余的无用之物，金钱买不来灵魂所需的必需品。

“卖掉你的衣服，留下你的思想。”我们愚蠢至此，我们饥渴以求的，不是生活必需，而是各种奢侈之物。

果真像梭罗所说的这样，如果我没有无休止地往衣橱里添置新衣，很多重要的事情就可以顺顺利利地完成了。一个所需越少的人，反而会生活的更加富足。如果一个人自身没有改变，衣服就是自欺欺人的虚假的保护层。所以，难道我还要无止境地追求这些装扮，而不是停下来吗？当然是停下来！来一次净化庆典。每次打开潘多拉的衣橱，都是在挑战诱惑。要知道，奢侈的生活永远结不出奢侈之外的果实，金钱换来的是一堆破烂。我们深陷奢侈，却依然如此贫乏：

    啊！虚伪的人类，

    牺牲了天堂般的安逸，

    只为了追求俗世的奢华。

但是从社会发展来说，生活物品的丰富多彩，才是社会文明的进步吧。生活在现代社会的人们，怎么能少了一杯咖啡一杯茶一杯酒的乐趣呢？

但是也许可以和奢侈的你共勉，我们尽可以少些虚荣，梭罗至少让我避免了继续奢侈放纵的危险，给了我警示、目标并行动起来。