晚上下班出来看到天边紫色的云，旁边泛着灰蓝色的一抹，大美的晚霞，随处结祥云。大自然随时都提供着无尽的宝藏，随处采撷聊赠君。感受风，云，树木花草，鸟，这些经常视而不见的事物，它们都在默默地在变幻中诉说着自然的奥秘，一花一世界。静静倾听。
中午吃完饭回来，偌大的办公室已关了灯，遂打开自己的小台灯，在幽幽的灯光下，翻开了《卧虎藏龙》，这书，觉得很适合在黑暗中读。这是一本武侠小说，正读到玉娇龙处在为难的苦恼境地，很同情她。她的处境真是难以抉择。
身为九门提督之女的玉娇龙，偏偏不安分过她大家闺秀的日子。她生性聪慧机敏善学，还有些叛逆，长的极美，是人群中耀眼的星。偶然的机缘习得一身武功绝学，父母和身边的丫鬟都不知。也许她学武功，是向往一种自由自在，追求另一种与她的家世的框框所限制的生活不同的可能，看起来光鲜无比，有着众星拱月般的荣耀，却也是另一种无奈的人生。
比如，她不想嫁给她不喜欢的胖且庸俗的鲁翰林。鲁翰林写的一手好字，能当翰林，学问也自然不差，可就是给玉娇龙的印象很差，玉娇龙对他怎么也喜欢不来，她对他这种与看起来的才学不相符的反差更是厌恶。所以不管他做什么，都会让她很气愤，比如竟然送玉佩，作为下聘之礼，在父母面前礼数周到的她，回到闺房愤恨地摔了它。她因为婚姻的忧虑，没少流泪，也因她心中已经另有所属。在新疆时，她结识了半天云罗小虎。罗小虎长的极为英俊，高大挺拔，且武功不在玉娇龙之下。他们的相遇是不打不相识，这两个冤家，都是异类，可能有一种天然的惺惺相惜吧，又是正当风华的年龄，一见钟情，爱情就产生了。这种看其身份的界限不太可能有的感情却在特定情况下产生了，突破了他们的身份的限制，也预示着可能是一场悲剧。
罗小虎的性格更像个孩子那样，心思也单纯可爱，孩子一样的顽皮的恶作剧，坏坏的，有些土匪气，但又生性不坏，既让玉娇龙喜欢又让她头疼。她更希望罗小虎能正大光明的有所成就后，以某种身份来娶她。她可不想当压寨夫人那样的角色，这也是她的身份和成长环境所决定的。她有体面的父母，不能让父母蒙羞，她对父母是特别孝顺的，母亲的身体状况不佳，更为她心中添了一层悲哀的情绪。而自己本为好奇的盗剑之举连累了她的家庭，让他的父亲也操劳费神，为家族命运担忧，许多为难之地。不管是她与罗小虎的交往，还是盗宝剑之事，这一切他的父母全都不知。眼下，在“老狐狸”高师娘死了之后，刘太保和蔡湘妹还会对“小狐狸”未抓住而计较不休。她正是那个“小狐狸”，全无恶意的她却造成了这一切事情的无奈，无法弥补，无可选择。
罗小虎，可能就是一个长不大的孩子，身世坎坷，父母惨遭厄运，当土匪的他其实本性不坏，他只是借着这种身份漂泊，找寻失散的两个姐姐（可能是妹妹）。玉娇龙对他的事当作自己的事一样留心为他找寻，
作者对不同阶层的人物的心理把握的非常到位，觉得那是写他熟悉的真实的生活，不是纯属架空的武侠。人的情感纠结写的特别细致，情节没有那么快速，故事是不急的，这种朴素的武侠读起来，也是美的享受。
蔡湘妹，她比玉娇龙更幸福，更自在。虽然她父亲在京城惨遭不测，嫁人前的她与父亲相依为命，走耍软绳当营生，顺带跟父亲一起探案抓“老狐狸”。嫁人后的她生活的也很充实惬意。她能吃的了苦，也能懂得平民生活的快乐，跟她所处的阶层相处融洽，她能过平凡人家的日子，而玉娇龙是不可能有这样的生活的。蔡湘妹嫁给了一朵莲花刘太保，倒也夫妻恩爱和睦，刘太保自娶了蔡湘妹，也一心待她。在蔡湘妹眼中，玉府宅是可望不可及的，玉娇龙这样神仙般的人，也是令她欣羡瞩目的。玉娇龙应该会羡慕蔡湘妹这样的生活吧，无忧无虑的。
对刘太保，许多笔墨都是在写对这种不特别出色的人物的关注，但写的很有趣，作者对他的心理和生活习性很熟悉，对人性的把握很细致。
今天读到蔡湘妹盛装打扮带着礼物去玉府，那身行头，惊艳无比，跟她很相称。我很喜欢对她的打扮的那段细节的描写，有着鲜活的生活气息，活脱脱的一个蔡湘妹就像出现在眼前。作者想必是有这种生活的经验的。着装上也趁着她这个年龄和她的身份，她是与玉娇龙不同的另一种美，就是那种姿色出众的平民妇人，美的接地气，又不庸俗。她是小家碧玉，玉娇龙是大家闺秀。着装上的描写今天读到的还有对罗小虎的那身派头，也很有趣，他在刻意追求一种气派的外表，也许是想造成跟他真实的土匪身份的反差，他并不想让人觉得他有匪气。可是再怎么看起来玉树临风，那双眼睛还是骗不了人。所以他对蔡湘妹贸然打量并询问时，挨了一顿骂。我觉得他没有恶意，他只是在试探看她是不是自己失散的姊妹。可见他对一种礼仪规范的基本了解都缺乏。对这种细节上的礼数虽然玉娇龙不怎么计较，玉娇龙却是在很好的家庭教育下长大的，他们之间还是会有很大的沟壑存在着。虽然被爱情吸引着，冲昏了头，接下来不知道玉娇龙会怎么面对她即将嫁给鲁翰林的这个现实。她会如何选择呢？差不多猜到了。慢慢读吧。
有人特别喜欢王度庐的武侠小说，我觉得也好看，至少《卧虎藏龙》是我喜欢读的。
鄙人读书不多，虽然喜欢武侠小说，读的不多，有些就读的有头没尾的，比如《倚天屠龙记》一类的读过，好像没读完，不过，我特别喜欢金庸的武侠小说的那种感觉，古龙的没有怎么读过，所以不了解，只知道他是另外一个路数的。
对武侠，大部分都是电视剧、电影看的多，完整读过的武侠小说比较少。给了我特别美好的阅读体验的就是金庸的《天龙八部》和雪漠老师的《凉州词》了。《天龙八部》给了我很美的享受，金庸先生用《洛神赋》中的那句“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”来形容段誉的凌波微步，真妙，金庸的武侠，有种境界之美，轻灵之美。《凉州词》更是另一种不同的武侠，人物身上承载了厚重博大的文化，武学精神作为一种文化在人这种载体上的呈现，博大，慈悲，济世之大心，有“茫茫宇宙人无数，几个男儿是英雄”的大孤独。武功的最高境界——大悲心。
“寻常武功，恨不得一击致命，故多生杀心。生杀心遂有杀业，有杀业遂有恶报，所以，武林高手多不得善终或是不能长寿。大悲掌以持大悲咒入道，先修出大悲心。大悲心一生，则易与天地相和，易与大道相应，易与万物为侣，才能盗天地之机，才能参透万象，合于大道。大悲掌则以悲心为基，以安详为要，以圆润为动静，动则走圈，静则站桩。但动也是静，静也是动。你看我方才那动，表面在动，其实也是静。那鹅王蹚泥步走圈，其实也是一种动的站桩，需要练很多年，它练的，既是行，也是意，更是心。走的路线，有刚才我走的圆圈，还有阴阳鱼走法，有九宫走法，有八卦图蹚法……总之，运用之妙，存乎一心。大悲掌亦佛亦道，性修源自达摩祖师，命修源自道祖张三丰，结合内丹修法，转丹炉，行火候，兼顾易理和无数攻防特点。大悲掌最主要的，是内功真传，和心性修炼。在大悲看来，要是心性上不明，还只是在世间拳术的层面。真正的道，必须懂阴阳，明心性，人天合一，有大悲心，入世如太阳之光，照耀有缘；出世如道隐于万物，无不受用。这层次，只有吕洞宾和张三丰这样的祖师，才算达到。”
“开始，他步如蹚泥，身如鹅王，上身如山，下身如水，渐渐地，步子越来越快，到后来，人看不到了，只能看到一个圆圈。忽然，道长的身影慢了下来，越来越慢，他边走圈，边出掌，那掌上下翻飞，虎虎生风，不一会，就到处是掌影了。道长从快到慢，再从慢到快，看得董利文又心惊，又高兴。道长演练一阵，收了式，竟然脸不红，气不喘，凝若渊嶽。修炼时，多以鹅王步走圈，纵横交错，随走随变，临机应变，以变应变，刚柔相摩，八卦相荡，运动不息，变化不止。道长说，方才那步法，源于道教仪轨上的转天尊。本来，它是一种绕圈走圈的导引术，后来，融入武术攻防之法，采用易学理论，以动为本，以变为法。』『演练大悲掌，要内外浑然，形神相契，动静一如，走如游龙，静如凝嶽，盘旋似鹰翔于空，站立如虎踞于岩，身手如流水无滞，神态当机敏如猴，于澄明之心中，观照走转坐翻转，观照手眼身步法，合心神意念于一，身随步走，步随掌换，掌随身变，手眼相合，归于一味。步伐稳沉如鹅王，轻盈似飘羽，行如流水，动如水中蛟龙。道长边说，边示范，他以腰为轴，周身旋转，劲力完整，敏捷遒劲，贯通上中下三盘，浑然合一气，内外一如，集走、转、拧、翻、穿、搬、截、拦、托、带、领、缠、扣、刁、钻而浑然一体。其招式，连绵如山峦，试试相连，气若车轮，毫不涩滞。其步法，以走圈为主，手法运圈，身法化圈，周身内外如环无端，掌分阴阳上下翻飞，变化莫测，收放自如，步法轻盈，腿脚敏捷，摆扣变幻急如风电。”
——雪漠《凉州词》
什么才是真正的侠义精神？可以去这本书去寻找你心中的答案。董利文，他身上特别让人欣赏的侠义，又有真实的人性的体现。梅眉，让人唏嘘不已，总觉得她不该有后来那样的命运，为她感到惋惜。这本武侠小说，有真实的武功绝学的背景，还有那些拳师真实的生活场景，许多人物和故事都有原型，作者对这些非常熟悉。其中所写的武功心要和境界也是真实的。作者本人师承武学大家，此外还得到过其他武术派别比如峨嵋派功夫的传承，对许多门派都有研究，造诣颇深。
大悲掌，水上走，心在相上变身手。
圆中圆，圈中圈，身子圈上旋丝扭。
旋缠劲，处处有，变幻莫测玄中修。
动江河，静山岳，自身中正通经络。
首练功，气为重，神气意力合为宗。
呼吸吐纳导引术，松静圆活气贯行。
大悲掌，腿为精，里摆外扣步法清。
行如龙，灵若猴，换式盘旋似苍鹰。
阴阳手，抱圆中，通身合顺好运行。
守气脉，固元中，三空四坠九要领。
三年一小成，六年一中成，
九年成大功，内丹动中成。
心大悲，静待动，游击战，换位行。
敌急绕转观敌情，一人可敌数十纵。
千功万法源大道，延年益寿首此功。
——《凉州词》中的身手歌诀
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