泠向谓秦王曰：“向欲以齐事王，使攻宋也。宋破，晋国危，安邑，王之有也。燕、赵恶齐、秦之合，必割地以交于王矣。齐必重于王，则向之攻宋也，且以恐齐而重王。王何恶向之攻宋乎?向以王之明为先知之，故不言。”
泠向对秦王说：“我泠向想让齐国来为大王服务，让齐国攻打宋国。宋国被攻下后，晋国就很危险了，晋国的安邑地区，就可以让大王占有了。燕国、赵国很讨厌齐国、秦国的联合关系，一定会割让土地来跟大王交好了。齐国一定也更重视大王你了，那么泠向主张攻打宋国，就是为了让齐国担心秦国反对而更重视大王。大王为什么讨厌泠向主张攻打宋国呢？泠向人认为大王的贤明应该早就懂得这个道理，所以我没有跟你明言。”
齐国攻打宋国，却要许诺把魏国的安邑送给秦国，秦王当然不答应。因为这叫什么事吗？齐国攻打宋国扩张了自己的国土，然后让秦国去攻打宋国的盟国魏国取得安邑地区。虽然安邑地区秦王早就想得到了，可是找不到借口向魏国开战罢了，因为魏国和赵国、燕国有联盟关系。所以秦王担心中边配合齐国攻打魏国，那边却引发赵国燕国来战，得不偿失。于是齐国便派泠向向秦王献策。说明秦齐联合行动，不但不会引发燕赵来战，反而会震慑燕赵，让他们割地求和。因为齐秦足够强大，燕赵不敢得罪，不会真的因为魏国的一个安邑地区来得罪秦国。所以可以放心开战，让齐国攻打宋国，然后趁机占领魏国的安邑地区。秦王果然听从了。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（84）其余的六个人于是讨论怎样才是选立国王的最公正的办法。他们决定，倘若欧塔涅斯以外六个人当中有谁获得了王权，则欧塔涅斯和他的子孙每年应该得到美地亚织的衣服与波斯人认为最珍贵的一些物品作为年赏。他们做出这一决定的理由是：是他第一个策划了这件事，而且他是最早召集了密谋者的。因而，他们便把特殊的荣誉给了欧塔涅斯；可是对于他们所有的人，他们规定七个人中的任何一人只要他愿意，除非国王正在和一个女人睡觉的时候，否则便可以不经过通报而进入皇宫；另外还规定国王必须在同谋者的家族当中选择妻子。至于选举国王的办法，他们决定在日出时大家乘马在市郊聚会，那么谁的马最先嘶鸣，谁就做国王。
这样选举国王，可以平衡各方利益，最后将决定权交给天意，天意通过战马来显示。让偶然决定必然。
（85）大流士手下有一名叫做欧伊巴雷司的聪明的马夫。散会时，大流士就对他说：“欧伊巴雷司，我们讨论了关于王位的事情，我们规定，在日出时我们所乘骑的马，谁的最先嘶鸣谁就做国王。现在你想想看有什么特别的方法使我们，而不是让别人取得这个赏赐。”欧伊巴雷司回答说：“主人，假如用这个办法来决定你能够成为国王的话，那你就不用担心了。请你相信，只有你是可以担任国王的。在这件事上，我有一套非常顶事的魔法。”大流士说：“假如像你所说的有什么办法，那么便马上动手罢，因为明天就是作决定的日子。”欧伊巴雷司听完之后，立刻便做了以下的事情。当夜幕降临时，他带了大流士的马所格外喜欢的一匹牝马到郊外去把它系在那里；随后他把大流士的马带到那儿去，领着它在牝马的四周绕几圈，好几次让它接触到牝马，结果是让大流士的牡马和牝马交配起来。
哈哈，不能不说最有智慧的是劳动人民，他们最懂得大自然的规律。老子说，知其雄，守其雌。说的就是这个道理。大流士可谓从善如流。不耻下问。依靠群众，自然是王运亨通。同时也说明，任何的天意其实都是人为。
（86）六个人到天亮的时候都按照约定骑着马来了。而当他们乘马穿过郊外并来到在前一晚里系着牝马的那个地点时，大流士的马便狂奔向前去而且嘶鸣了起来。与马嘶的同时，晴空中起了闪电与雷声。大流士遇到的这些现像被认为是神定的，并且等于是宣布他为国王；他的同伴们马上跳下马来，向他跪拜了。
马的嘶叫可以控制，晴空的闪电和雷鸣不得不说是天意了。这种天象没有更多的历史细节，所以就归为神秘吧！
（87）有些人说这是欧伊巴雷司出的主意，但波斯人还有另外一种说法。这种说法说他把他的手插到牝马的阴部去，随后把手插在自己的裤子里，直到日出之时马将要被牵出去时；而当他把手掏出来放到大流士的马的鼻孔近旁去的时候，那匹马立即喷鼻息和嘶鸣了起来。
原来还有这种操作。哈哈！
（88）因此，叙司塔司佩斯的儿子大流士就成了国王，而起初是居鲁士，接着是冈比西斯所征服的整个亚细亚，除去阿拉伯人之外，便都成了他的臣民。阿拉伯人并不是像奴隶一样地服从于波斯人，而是自从给刚西比斯让路，使他进入埃及的那个时候起，就和波斯人缔结了友好的盟约；因为那时如果波斯人得不到阿拉伯人的同意，是不能入侵埃及的。大流士从波斯人的最高贵的家族中间娶了妻子，他娶的是居鲁士的女儿阿托撒与阿尔杜司托涅；阿托撒曾经是她的兄弟冈比西斯的妻子，之后又是玛哥斯僧的妻子，可是阿尔杜司托涅却是一名处女。他还娶了居鲁士的儿子司美尔迪斯的女儿帕尔米司和曾经发现了玛哥斯僧真相的欧塔涅斯的那个女儿。在他治理的一切方面中，他享有充分的权力。他首先制造和树立了一个刻石，它上面雕着一个骑马的人像，而且附有下面的铭文：“叙司塔司佩斯的儿子大流士因为他的马（后面是这匹马的名字）和他的马夫欧伊巴雷司之功劳而赢得了波斯王国。”
这种事情事后也公布出来。大流士真是足够强大。也足够坦诚。
（89）在波斯做完些事以后，他便把他的土地分成了二十个波斯人称为萨特拉佩阿的地方长官领地，接着，他又任命了治理这些地方长官领地的地方长官，并规定每个个别民族应该向他交纳的贡税；为了达到这个目的，他把每一个民族与他们最靠近的民族合并起来，而越过最近地方的那些较远的地方，也分别并入一个或者是另一个民族。现在我便要说一说他怎样分配他的地方长官领地和每年向他交纳的贡税。缴纳白银的指定要依照巴比伦塔兰特来交纳；缴纳黄金的要按照埃乌波亚塔兰特来交纳，巴比伦塔兰特等于七十八埃乌波亚的米那。总之，在居鲁士和在他以后的冈比西斯的统治年代里，并没有固定的贡税，而是以送礼的形式交纳的。就是因为贡税的确定以及诸如此类的措施，波斯人才把大流士称为商人，而把冈比西斯叫做主人，把居鲁士叫做父亲。因为大流士在每件事上都贪求一些小利，冈比西斯苛酷而且傲慢无情，但居鲁士总是给他们谋求福利的并且是慈祥的。
大流士被波斯人叫做商人，他首先开创了纳税的方法来管理庞大的波斯帝国。居鲁士开启波斯帝国的起步，为波斯各族谋福利和发展，冈比西斯用强权控制波斯人征伐各族，大流士用税务来管理庞大的帝国，还采取了各民族大融合政策。将波斯帝国划分二十个地区，派遣官吏前去管理，为国王收税。这个方法已经具有行省制度的雏形了。东方的商的时代是否来源于大流士呢？有待考证。因为大流士是第一个被波斯人称为商人的国王。
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