子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
孔子说，君子不跟人争，如果说一定有竞争，无非是射箭比赛吧。相互作揖谦让，而后登场射箭比武。赛毕下来，再一起饮酒。这样的竞争，也是很有君子风范的。
为什么射箭有这么高的社会地位呢？
儒家六艺中唯一的体育运动，就是射箭，奥运会上射箭比赛金牌榜多年由韩国选手垄断，就是因为这是儒家的传统体育强项，而不是因为这是朝鲜族的民族运动。
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古代射礼有四种，一是大射，即天子、诸侯、卿大夫之间的射箭运动会；二是宾射，是贵族相互朝见聘会之时，以射箭会友；三是燕射，贵族于平常娱乐之时行之；四是乡射，行于平民社会，以习射艺。所以射箭当时是全民运动，如同现在的打麻将和玩手机。
孔子这里说的射箭，应该是指大射，有庄重的礼仪。
张居正讲解说，有德行的君子，心平气和，与人恭敬谦逊，不跟人“争竞”。你若要找他什么时候跟人争，无非是射箭比赛的时候吧！射箭比赛，比谁射中的多，这就是“争竞”。但射之前，要先三揖三让，然后才登场。射毕之后，走下场来，胜家还要向输家作揖，“承让”！输家当然也向胜家作揖，“佩服”！“揖让而升下”，就是上场下场都要先揖让。
“而饮”，然后再一起喝酒。相对站着，一起喝酒，或者是输家要喝罚酒。
所以射箭之争另有胜负的较量，但是自始至终，雍容揖让，乃君子之争也。
射箭的哲学不止于此，孟子说：“仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
射箭，是自己立得稳、站得正、瞄得准、用力足，发出去，自然能中。如果自己没射中，不能去怪别人射中了，只能在自己身上找原因。这句话，就是我们社会竞争的本质。一切都在于你自己，和所谓的“竞争者”没什么关系。
但是，很多大人物往往也认识不到这一点。芬兰前总理斯图布多次抨击苹果毁了芬兰两大支柱产业——诺基亚和造纸业。这就是不懂“射箭竞争论”。商业竞争，是各自用箭去射消费者的心，你没射中，不能怪别人射中了。那射中的人，一定是因为眼睛盯着消费者，盯着箭靶，而不是盯着竞争者。他天下无敌，不是打败了所有敌人，而是心里、眼里都没有敌人，只有顾客。
自己射箭射不中，老是怪别人射中，是人的通病。
这是人性的弱点：不关注谁给他饭碗，老盯着谁抢他饭碗！
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