苦恼是因为有生有死才存在的。那什么引起生和死是无名。超越了生死之念，他们便能降服烦恼。
有此之念是因为有生之念，这等妄念都是来自有独立个体的“我”这个妄念。有我的妄念，来自执取。执取的产生，是因为爱欲。有爱欲，是因为我们看不清感受的真性。看不清感受的真性，是因为我们被困于六根六尘的接触之中。我们被困于六根六尘的接触之中，是因为我们的心并不清澈平和。我们的心并不清澈平和，是因为我们的心有起心动念。心的起心动念，是因无名所致。这十二种因缘关系相互牵引，彼此密切联系。
苦恼是因为有生有死才存在的。那什么引起生和死是无名。超越了生死之念，他们便能降服烦恼。
有此之念是因为有生之念，这等妄念都是来自有独立个体的“我”这个妄念。有我的妄念，来自执取。执取的产生，是因为爱欲。有爱欲，是因为我们看不清感受的真性。看不清感受的真性，是因为我们被困于六根六尘的接触之中。我们被困于六根六尘的接触之中，是因为我们的心并不清澈平和。我们的心并不清澈平和，是因为我们的心有起心动念。心的起心动念，是因无名所致。这十二种因缘关系相互牵引，彼此密切联系。
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本文标题：《佛陀传》摘抄
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